Аслям аль-Куфи
أسلم الكوفي
⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля
Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Аслямأسلم
- Происхождение
- аль-Куфи, ад-Дарирالكوفي , الضرير
Формы имени в иснадах · 3
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- أَسْلَمَ الْكُوفِيِّ5
- أَسْلَمُ الْكُوفِيُّ4
- أَسْلَمَ1
аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.
«И мы не знаем, чтобы этот хадис передавался от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, кроме как через этот путь. И мы не знаем никого, кто передавал бы его от Посланника Аллаха, кроме Абу Бакра, а от Абу Бакра — кроме Зайда ибн Аркама, а от Зайда — кроме Мурры, а от Мурры — кроме Аслама аль-Куфи. А Аслам — человек, который не является известным (ма‘руф), и мы не знаем никого, кто передавал бы от него, кроме ‘Абд аль-Вахида ибн Зайда. А ‘Абд аль-Вахид ибн Зайд не был сильным в хадисах, он был набожным человеком из жителей Басры, и у знатоков хадисов он не считался хафизом. Мы упомянули этот хадис со всеми его недостатками лишь потому, что не нашли для него другого пути передачи от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, кроме этого, поэтому мы его записали».
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله إلا من هذا الوجه، ولا نعلم رواه عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلا أبو بكر ، ولا عن أبي بكر إلا زيد بن أرقم ، ولا عن زيد إلا مرة ، ولا عن مرة إلا أسلم الكوفي ، وأسلم رجل ليس بمعروف لا نعلم روى عنه إلا عبد الواحد بن زيد ، وعبد الواحد بن زيد لم يكن بقوي في الحديث وكان رجلا متعبدا من أهل البصرة ، لم يكن عند أهل العلم بالحافظ ، وإنما ذكرنا هذا الحديث على ما فيه من علة لأنا لم نجد له عن النبي - صلى الله عليه وسلم - طريقا يروى عنه إلا من هذا الوجه فلذلك كتبناه .
Ибн аль-Каттан аль-Фасистрогий? — 628 г.х.
Сказал Ибн аль-Каттан: «Он не известен ничем, кроме этого».
وقال ابن القطان : لا يعرف بغير هذا
Мухаммад ибн аль-Хасан ат-Туси? — 461 г.х.
Ат-Туси упомянул в «Риджаль аш-Ши‘а» в этом поколении Аслама аль-Куфи ад-Дарира и Аслама ибн ‘Абида аль-Мадани, и я не знаю, один ли это человек или несколько. Также ат-Туси упомянул Аслама аль-Макки ан-Наваса, вольноотпущенника Мухаммада ибн аль-Ханафии, и сказал: «Он служил Мухаммаду ибн ‘Али аль-Бакиру и не придерживался кайсанитских взглядов». Он сказал: «Передал Хамдавайх от Мухаммада ибн ‘Абд аль-Хамида, от Юнуса ибн Я‘куба: «Спросили Аслама о словах Мухаммада ибн аль-Ханафии, сказанных ‘Амиру ибн Василе: «Не уходи из Мекки, пока не встретишь меня, даже если дело дойдет до того, что ты будешь есть колючки (‘ида)», — Аслам отверг это и сказал Фитру: «Разве ты не был свидетелем, когда ‘Амир ибн Васила рассказывал нам, что Мухаммад ибн аль-Ханафия сказал ему: «О ‘Амир, тот, на кого ты надеешься, выйдет в Мекке, поэтому не уходи из Мекки, пока не встретишь его, даже если дело дойдет до того, что ты будешь есть колючки». И он не говорил: «Не уходи, пока не встретишь меня»». Он сказал: «Передал Хамдавайх от Айюба ибн Нуха, от Сафвана ибн Яхйи, от ‘Асима ибн Са‘ида, от Саляма ибн Са‘ида аль-Джумхи, от Аслама: «Я был с Абу Джа‘фаром, и мимо нас проходил Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн аль-Хасан, совершая обход (таваф). Абу Джа‘фар сказал: «О Аслам, ты знаешь его?». Я ответил: «Да». Он сказал: «Он скоро появится и будет убит в безвыходном положении, не рассказывай об этом никому, это доверенное тебе»». Я рассказал об этом Ма‘руфу ибн Харбузу и попросил его сохранить это в тайне. Затем я спросил об этом Абу Джа‘фара, и он отверг мои слова и сказал: «Если бы все люди были нашими шиитами, то три четверти из них были бы сомневающимися, а оставшаяся четверть — глупцами»».
وذكر الطوسي في " رجال الشيعة " في هذه الطبقة أسلم الكوفي الضرير وأسلم بن عابد المدني ، فما أدري ؛ أهم واحد أم أكثر . وذكر الطوسي أيضا أسلم المكي النواس مولى محمد ابن الحنفية ، وقال : كان يخدم محمد بن علي الباقر ، ولا يقول بالكيسانية . قال : وروى حمدويه عن محمد بن عبد الحميد ، عن يونس بن يعقوب : سئل أسلم عن قول محمد ابن الحنفية لعامر بن واثلة : لا تبرح بمكة حتى تلقاني ، ولو صار أمرك إلى أن تأكل العضاه ، فأنكره أسلم ، وقال لفطر : ألست شاهدنا حين حدثنا عامر بن واثلة بهذا أن محمد ابن الحنفية إنما قال له : يا عامر ، إن الذي ترجوه إنما يخرج بمكة ، فلا تبرح بمكة حتى تلقاه ، وإن صار أمرك إلى أن تأكل العضاه . ولم يقل : لا تبرح حتى تلقاني . قال : وروى حمدويه عن أيوب بن نوح ، عن صفوان بن يحيى ، عن عاصم بن سعيد ، عن سلام بن سعيد الجمحي ، عن أسلم قال : كنت مع أبي جعفر ، فمر علينا محمد بن عبد الله بن الحسن يطوف ، فقال أبو جعفر : يا أسلم ، أتعرف هذا ؟ قلت : نعم ، قال : أما إنه سيظهر ويقتل في حال مضيعة ، لا تحدث بهذا أحدا ، فإنه أمانة عندك قال : فحدثت به معروف بن خربوذ واستكتمته ، فسألت عنه أبا جعفر ، فأنكر علي وقال : لو كان الناس كلهم شيعة لنا لكان ثلاثة أرباعهم شكاكا ، والربع الآخر حمقى .
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)