Исма‘иль ибн Мухаммад Кивам ас-Сунна

Полное имя

Исма‘иль ибн Мухаммад ибн аль-Фадль ибн ‘Али ибн Ахмад ибн Тахирإسماعيل بن محمد بن الفضل بن علي بن أحمد بن طاهر

Кунья

Абуль-Касимأبو القاسم

Прозвище

Кивам ас-Сунна, аль-Хафиз, шейх аль-исламقوام السنة ، الحافظ ، شيخ الإسلام

Происхождение

аль-Хафиз, ат-Тайми, ат-Тальхи, аль-Асбахани, аль-Курашиالحافظ ، التيمي ، الطلحي ، الأصبهاني ، القرشي

Родственные связи

Брат: Абу аль-Марджа; дядя матери: Абу Бакр Мухаммад бин ‘Али бин Ибрахим бин Мусаб; отец: Абу ‘Абдуллах; дядя: Абу Джа‘фар Мухаммад бин аль-Хасан бин Мухаммад; внук (потомок): Яхья бин Махмуд ас-Сакафи; мать: дочь Мухаммада бин Мусаба из потомства Тальхи бин ‘Убайдуллаха ат-Таймиأخو : أبو المرجى ، وعم والدته : أبو بكر محمد بن علي بن إبراهيم بن مصعب ، ووالد : أبو عبد الله ، وعم : أبو جعفر محمد بن الحسن بن محمد ، وسبطه : َيَحْيَى بْنُ مَحْمُودٍ الثَّقَفِيُّ ، َوأمه : بنت محمد بن مصعب مِنْ ذُرِّيَّةِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ التَّيْمِيِّ

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• الْحَافِظَ إِسْمَاعِيلَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ3
• الْحَافِظُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ3
• أَبَا الْقَاسِمِ إِسْمَاعِيلَ بْنَ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدٍ التَّيْمِيَّ1
• أَبَا الْقَاسِمِ إِسْمَاعِيلَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْحَافِظَ1
• إِسْمَاعِيلَ بْنَ مُحَمَّدٍ الْحَافِظَ1
• إِسْمَاعِيلَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ1
• إِسْمَاعِيلَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ1
• الْإِمَامَ الْحَافِظَ أَبَا الْقَاسِمِ إِسْمَاعِيلَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ التَّيْمِيَّ1
• الْحَافِظَ أَبَا الْقَاسِمِ إِسْمَاعِيلَ بْنَ الْفَضْلِ التَّمِيمِيَّ1
• الْحَافِظَ إِسْمَاعِيلَ بْنَ مُحَمَّدٍ1
• الْحَافِظُ أَبُو الْقَاسِمِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ1

• Абу Муса аль-Мадинипоздний составитель501 — 581 г.х.

  Абу Муса сказал: «Абуль-Касим Исма‘иль сказал: «Я слышал от ‘Аиши аль-Варкании, когда мне было четыре года». Исма‘иль также слышал от Абуль-Касима ‘Али ибн ‘Абдуррахмана ибн ‘Алейка, прибывшего в Асбахан в 61 году. Я не знаю никого, кто порицал бы его за слова или дела, и никто не враждовал с ним в чем-либо, кроме как Аллах помогал ему. Он был далек от мирских желаний, не входил к султанам и тем, кто связан с ними. Он освободил дом из своего имущества для ученых, несмотря на свою бедность. Если бы человек дал ему весь мир, это не возвысило бы его в его глазах, и для него было бы одинаково, что тот, кто дал ему что-то, что тот, кто не дал. Свидетельствуют об этом как сторонники, так и противники. Количество его диктовок достигло около трех тысяч пятисот маджлисов, и мы редко знаем кого-либо в Асбахане, чье количество диктовок достигло бы такого уровня. На его маджлисы приходили муснад-ученые, имамы и хафизы, и мы не видели, чтобы он доставал свои записи, как это делают другие диктующие, напротив, он брал с собой части (джуз’) и диктовал из них по памяти».

  قال أبو موسى : قال أبو القاسم إسماعيل : سمعت من عائشة الوركانية وأنا ابن أربع سنين . وقد سمع إسماعيل أيضا من أبي القاسم علي بن عبد الرحمن بن عليك القادم أصبهان في سنة إحدى وستين ، ولا أعلم أحدا عاب عليه قولا ولا فعلا ، ولا عانده أحد في شيء إلا وقد نصره الله ، وكان نزه النفس عن المطامع ، لا يدخل على السلاطين ، ولا على المتصلين بهم ، قد خلى دارا من ملكه لأهل العلم ، مع خفة ذات يده ، ولو أعطاه الرجل الدنيا بأسرها لم يرتفع عنده بذلك ، ويكون هو وغيره ممن لم يعطه شيئا سواء ، يشهد بجميع ذلك الموافقون والمخالفون ، بلغ عدد أماليه نحوا من ثلاثة آلاف وخمسمائة مجلس ، وقلما نعلم أحدا بأصبهان بلغ عدد أماليه هذا القدر ، وكان يحضر مجلس إملائه المسندون ، والأئمة ، والحفاظ ، وما رأيناه قد استخرج إملاءه كما يفعله المملون ، بل كان يأخذ معه أجزاء ، فيملي منها على البديهة

• Абу Муса аль-Мадинипоздний составитель501 — 581 г.х.

  Абу Муса сказал: «Он прочитал несколько полных циклов Корана с разными кыраатами перед группой людей. Что касается науки тафсира, смыслов и грамматики, то он написал об этом книги на арабском и персидском языках. Что касается науки фикха, то его фетвы были известны в городе и окрестностях, так что никто не отрицал ничего из его фетв в мазхабе, основах религии и Сунне. Он хорошо знал грамматику и имел в ней большие заслуги, написав книгу «И‘раб аль-Кур’ан».

  قال أبو موسى : وقد قرأ عدة ختمات بقراءات على جماعة ، وأما علم التفسير ، والمعنى ، والإعراب ، فقد صنف فيه كتبا بالعربية وبالفارسية ، وأما علم الفقه فقد شهر فتاويه في البلد والرساتيق ، بحيث لم ينكر أحد شيئا من فتاويه في المذهب ، وأصول الدين ، والسنة . وكان يجيد النحو ، وله في النحو يد بيضاء ، صنف كتاب " إعراب القرآن "

• Абу Муса аль-Мадинипоздний составитель501 — 581 г.х.

  Абу Муса сказал: «Я не знаю никого, кто порицал бы его за слова или дела, и никто не враждовал с ним, кроме как Аллах помогал ему. Он был далек от мирских желаний, не входил к султанам и тем, кто связан с ними. Он освободил дом из своего имущества для ученых, несмотря на свою бедность. Если бы человек дал ему весь мир, это не возвысило бы его. Он продиктовал три тысячи пятьсот маджлисов и диктовал по памяти».

  قال أبو موسى : ولا أعلم أحدا عاب عليه قولا ولا فعلا ، ولا عانده أحد إلا ونصره الله ، وكان نزه النفس عن المطامع ، لا يدخل على السلاطين ، ولا على من اتصل بهم ، قد أخلى دارا من ملكه لأهل العلم مع خفة ذات يده ، ولو أعطاه الرجل الدنيا بأسرها لم يرتفع عنده ، أملى ثلاثة آلاف وخمسمائة مجلس ، وكان يملي على البديهة .

• аль-Мубарак ибн Абдуль-Джаббар ас-Сайрафи411 — 500 г.х.

  Я слышал, как Абуль-Хусайн ибн ат-Туюри говорил не раз: «К нам из Хорасана не приезжал никто подобный Исма‘илю ибн Мухаммаду, да помилует его Аллах».

  وسمعت أبا الحسين ابن الطيوري يقول غير مرة : ما قدم علينا من خراسان مثل إسماعيل بن محمد ، رحمه الله

• аль-Мубарак ибн Абдуль-Джаббар ас-Сайрафи411 — 500 г.х.

  Ас-Силяфи сказал: «Я слышал, как Абуль-Хусайн ибн ат-Туюри не раз говорил: «К нам из Хорасана не приезжал никто подобный Исма‘илю ибн Мухаммаду».

  وقال السلفي : وسمعت أبا الحسين بن الطيوري غير مرة يقول : ما قدم علينا من خراسان مثل إسماعيل بن محمد

• Мухаммад ибн Абдуль-Вахид ад-Даккак430 — 516 г.х.

  Мухаммад ибн ‘Абдуль-Вахид ад-Даккак упомянул его и сказал: «Не имеющий равных, нет подобного ему в его время. Его отец был тем, кого приводили в пример в праведности и благоразумии».

  وذكره محمد بن عبد الواحد الدقاق فقال : عديم النظير ، لا مثل له في وقته ، كان والده ممن يضرب به المثل في الصلاح والرشاد

• Мухаммад ибн Абдуль-Вахид ад-Даккак430 — 516 г.х.

  Мухаммад ибн ‘Абдуль-Вахид ад-Даккак сказал: «Абуль-Касим был не имеющим равных, нет подобного ему в его время. Он был тем, кого приводили в пример в праведности и благоразумии».

  وقال محمد بن عبد الواحد الدقاق : كان أبو القاسم عديم النظير ، لا مثل له في وقته ، كان ممن يضرب به المثل في الصلاح والرشاد .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Ахадис аль-Мухтара15 хадисов

• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela