«Обеты бывают двух видов: то, что Аллаху — исполняй его, а то, что в грехе — не исполняй его, и на тебе искупление».
Хаммад ибн Зейд→Аш‘ас ибн Суввар
- Хадис 12276Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что нет обета в грехе перед Аллахом и в том, чем человек не владеетحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَكَمِ وَحَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ :النَّذْرُ نَذْرَانِ ؛ فَمَا كَانَ لِلهِ فَفِ بِهِ ، وَمَا كَانَ فِي مَعْصِيَةٍ فَلَا تَفِ بِهِ ، وَعَلَيْكَ الْكَفَّارَةُ
- Хадис 14737Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, совершающем закланиеحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَكَمِ وَحَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : وَسَأَلْتُ عَطَاءً فَقَالَا :لَا بَأْسَ أَنْ يَذْبَحَ الْمُحْرِمُ مَا لَيْسَ بِصَيْدٍ
«Я также спросил ‘Ата’, и они оба ответили: “Нет ничего предосудительного в том, чтобы человек в состоянии ихрама совершал заклание того, что не является дичью”».
- Хадис 17247Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что к страдает истихадой женщине может приходить ее мужحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَكَمِ وَحَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :الْمُسْتَحَاضَةُ تَصُومُ وَتُصَلِّي وَيَأْتِيهَا زَوْجُهَا
«Женщина с истихадой постится, молится, и муж вступает с ней в близость».
- Хадис 18168Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который говорит своей жене: «Ты разведена, ты разведена, ты разведена» до того, как вошел к ней: когда развод вступает в силуحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَكَمِ وَحَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا قَالَ لِامْرَأَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا : أَنْتِ طَالِقٌ أَنْتِ طَالِقٌ أَنْتِ طَالِقٌ ، فَقَدْ بَانَتْ بِوَاحِدَةٍ وَسَقَطَتِ اثْنَتَانِ
«Если он сказал своей жене до того, как вступил с ней в близость: „Ты разведена, ты разведена, ты разведена“, то она стала окончательно разведенной после первого, а два других отпали».
- Хадис 21492Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который умирает, оставив после себя рассроченный долгحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَكَمِ وَحَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ :إِذَا مَاتَ الرَّجُلُ أَوْ أَفْلَسَ فَقَدْ حَلَّ مَا عَلَيْهِ
«Если человек умирает или объявляет себя банкротом, то все, что он был должен, становится подлежащим немедленной выплате».
- Хадис 21705Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб источниках покрытия расходов партнера по торговле (мудариб)حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَكَمِ وَحَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :الْمُضَارِبُ يُنْفِقُ وَيَكْتَسِي بِالْمَعْرُوفِ ؛ فَإِنْ رَبِحَ كَانَ مِنْ رِبْحِهِ ، وَإِنْ وَضَعَ كَانَ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ
«Мудариб расходует на еду и одежду в разумных пределах. Если есть прибыль, то это из прибыли, а если есть убыток, то это из основного капитала».
- Хадис 22552Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек разменивает дирхем у бакалейщикаحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَكَمِ وَحَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَكْسِرَ الدِّرْهَمَ عِنْدَ الْبَقَّالِ ، فَيَأْخُذَ غَيْرَ الَّذِي كَسَرَهُ فِيهِ
«Он счел нежелательным разбивать дирхем у бакалейщика и брать (взамен) не то, что он разбил».
- Хадис 23623Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعВ чем разрешено признание рабаحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، وَحَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ : " أَنَّهُكَانَ يُجِيزُ قَوْلَ الْعَبْدِ فِيمَا أَذِنَ لَهُ فِيهِ أَهْلُهُ
«Он считал допустимым слова раба в том, на что ему дали разрешение его хозяева».