ас-Сумайт ибн ‘Умайр
السميط بن عمير
⚠ Тавсик только от мутасахилей — без подтверждения других имамов не принимается: аль-‘Иджли, Ибн Хиббан
Сведения
- Полное имя
- ас-Сумайт ибн ‘Умайр ибн Джабаляالسميط بن عمير بن جبلة
Формы имени в иснадах · 1
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- السُّمَيْطِ1
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказал аль-‘Иджли: «Он не слышал от Ка‘ба, и он надёжный (сика)»
وقال العجلي : لم يسمع من كعب ، وهو ثقة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли, когда его спросили о нём: «Слышал ли он от Ка‘ба?» — Он ответил: «Не слышал от него, и он надёжный (сика)»
وقال العجلي : وسئل عنه: أسمع من كعب؟ قال: لم يسمع منه وهو ثقة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ат-Таби‘ун ас-Сикат» (Надёжные таби‘ины)...
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين..
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат» (Надёжные): «Сумайт ибн ‘Амр ибн Джабаля ездил верхом к ‘Умару ибн аль-Хаттабу, да будет доволен им Аллах», затем сказал: «Сумайт ибн Сумайр передает от Анаса».
قال ابن حبان في « الثقات » : سميط بن عمرو بن جبلة ركب إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، ثم قال : سميط بن سمير يروي عن أنس .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Я [Ибн Хаджар] говорю: то, что я видел в «ас-Сикат» Ибн Хиббана: «Сумайт ибн ‘Умайр передает от Анаса и ‘Усмана ибн Хафса, а от него передает ‘Асим аль-Ахваль», и говорят: «Сумайт ибн Сумайр». И в ней также: «Сумайт ибн ‘Умайр передает от ‘Умара ибн аль-Хаттаба, что он приравнял деда к отцу, а от него передает ‘Имран ибн Худайр» — так что следует исследовать то, что передал от него автор. И сказал аль-Бухари в «Ат-Тарих аль-Кабир»: «Сумайт ибн ‘Умайр, так сказал ‘Имран ибн Худайр, а ‘Асим передал от Сумайта ибн Сумайра». Из его слов стало очевидно, что для него они — одно лицо, и он упомянул в его биографии его передачу от Ка‘ба
قلت : الذي رأيت في « الثقات » لابن حبان : سميط بن عمير يروي عن أنس ، وعمران بن حصين ، وعنه عاصم الأحول ، ويقال : سميط بن سمير ، وفيها أيضا سميط بن عمير يروي عن عمر بن الخطاب أنه جعل الجد أبا ، وعنه عمران بن حدير فيحرر ما نقله عنه المؤلف . وقال البخاري في « تاريخه الكبير » : سميط بن عمير ، قاله عمران بن حدير ، وروى عاصم عن سميط بن سمير . فظهر من كلامه أنهما عنده واحد ، وذكر في ترجمته روايته عن كعب
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
А в словах аль-Миззи: «И сказал Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»: «Сумайт ибн ‘Амр ибн Джабаля ездил верхом к ‘Умару ибн аль-Хаттаба», затем сказал после слов: «И разделил Ибн Хиббан между Сумайтом, который передает от Анаса и от которого передает ат-Тайми, и тем, который ездил к ‘Умару». Сказал: «И сказал Ибн Хиббан: тот, кто передает от Анаса, — это Сумайт ибн ‘Умайр, а другой — Сумайт ибн ‘Умайр ибн Джабаля ас-Судуси». Требуется размышление, потому что Ибн Хиббан упомянул в «Аль-Афрад» в разделе буквы «син» из числа таби‘инов: Сумайт ибн ‘Умайр ибн Джабаля ас-Судуси, из числа жителей Басры, его кунья — Абу ‘Убайдаллах, передает от Анаса и ‘Усмана ибн Худайра, передавал от него ‘Асим аль-Ахваль, и говорят: Сумайт ибн Сумайр. Он не добавил к этому ничего и не упомянул в третьем поколении тех, кто передавал от таби‘инов, кроме Сумайта ибн ‘Аджляна, так это зафиксировано в не одной рукописи его книги, так что следует рассмотреть
وفي قول المزي: وقال ابن حبان: في كتاب « الثقات » : سميط بن عمرو بن جبلة ركب إلى عمر بن الخطاب، ثم قال بعد كلام: وفرق ابن حبان بين سميط الذي يروي عن أنس ويروي عنه التيمي، وبين الذي ركب إلى عمر، قال: وقال ابن حبان: الذي يروي عن أنس سميط بن عمير وفي الآخر سميط بن عمير بن جبلة السدوسي . نظر وذلك أن ابن حبان ذكر في « الأفراد » من حرف السين من التابعين: سميط بن عمير بن جبلة السدوسي من أهل البصرة كنيته أبو عبد الله يروي عن أنس وعمران بن حصين روى عنه عاصم الأحول ويقال سميط بن سمير . لم يزد على هذا شيئا ولم يذكر في الطبقة الثالثة الذين رووا عن التابعين إلا سميط بن عجلان ، كذا هو ثابت في غير ما نسخة من كتابه فينظر .
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
И когда упомянул его Ибн Хальфун в «ас-Сикат», он сказал: «О нем говорили: аль-Марвази, а также говорили: Шумейт, через заглавную шин»
ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » قال: قيل فيه المروزي، وقيل فيه: شميط بالشين المعجمة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
У него есть застастание эпоха сподвижников (идрак)
له إدراك،
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)