Ибн ас-Салях

Полное имя

‘Усман ибн Абдуррахман ибн ‘Усман ибн Муса ибн Абу Насрعثمان بن عبد الرحمن بن عثمان بن موسى بن أبي نصر

Кунья

Абу 'Амрأبو عمرو

Прозвище

Аль-Хафиз, Шейх аль-Исламالحافظ ، شيخ الإسلام

Происхождение

Аль-Хафиз, аш-Шахразури, ан-Насри, аль-Курди, аль-Маусили, аш-Шафи'иالحافظ ، الشهرزوري ، النصري ، الكردي ، الموصلي ، الشافعي

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Я (аз-Захаби) говорю: И он был убежден в истинности вероубеждения саляфов, считал необходимым воздерживаться от иносказательного толкования (та'виля) и верил в то, что пришло от Аллаха и Его Посланника, согласно их истинному смыслу. Он не предавался излишним спорам и не углублялся. В его фетвах: его спросили о том, кто занимается логикой и философией? Он ответил: «Философия — это основа глупости и ереси, источник растерянности и заблуждения, повод для уклонения от истины и безбожия. Тот, кто увлекся философией, ослепляет свое духовное зрение по отношению к красотам шариата, подкрепленного доказательствами. Кого постигло это увлечение, того сопровождает унижение и лишение, над ним берет верх сайтан, и его сердце погружается во мрак по отношению к пророчеству Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует»... До тех пор пока он не сказал: «И использование логических терминов в исследованиях шариатских предписаний — это порицаемое новшество и новоявленная бессмыслица. В шариатских предписаниях — хвала Аллаху — нет никакой нужды в логике вообще; это пустые звуки, в которых Аллах избавил нужду каждого обладателя здравого ума. И долг правителя — да возвеличит его Аллах — отразить от мусульман зло этих зловещих людей, изгнать их из учебных заведений и удалить».

  قلت : وكان حسن الاعتقاد على مذهب السلف ، يرى الكف عن التأويل ، ويؤمن بما جاء عن الله ورسوله على مرادهما . ولا يخوض ولا يتعمق . وفي فتاويه : سئل عمن يشتغل بالمنطق والفلسفة ؟ فأجاب : الفلسفة أس السفه والانحلال ، ومادة الحيرة والضلال ، ومثار الزيغ والزندقة . ومن تفلسف عميت بصيرته عن محاسن الشريعة المؤيدة بالبراهين . ومن تلبس بها قارنه الخذلان والحرمان ، واستحوذ عليه الشيطان ، وأظلم قلبه عن نبوة محمد - صلى الله عليه وسلم - . إلى أن قال : واستعمال الاصطلاحات المنطقية في مباحث الأحكام الشرعية من المنكرات المستبشعة ، والرقاعات المستحدثة ، وليس بالأحكام الشرعية - ولله الحمد - افتقار إلى المنطق أصلا ، وهو قعاقع قد أغنى الله عنها كل صحيح الذهن . فالواجب على السلطان - أعزه الله - أن يدفع عن المسلمين شر هؤلاء المشائيم ، ويخرجهم من المدارس ويبعدهم .

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Я (аз-Захаби) говорю: Он обладал удивительным величием, достоинством, внушительностью, красноречием и полезным знанием. Он был тверд в религии, привержен сунне в целом, правильных убеждений, воздерживался от погружения в скользкие темы, верующим в Аллаха и в то, что пришло от Аллаха относительно Его имен и атрибутов. Он носил хорошую одежду, пользовался большим авторитетом, был почитаем у правителя. Он много слышал в Мерве от: Мухаммада ибн Исма'ила аль-Мусави, Абу Джа'фара Мухаммада ибн Мухаммада ас-Санджи, Мухаммада ибн 'Умара аль-Мас'уди. Его прибытие в Дамаск было около тринадцатого года после того, как он завершил [путешествия] по Хорасану, Ираку и Джазире. Наряду с глубокими познаниями в фикхе, он прекрасно разбирался в передачах, имел мощную базу в арабском языке и словесности, был искусен в хадисах, осторожен, предан науке, не имел равных в свое время. У него был один вопрос, не соответствующий его правилам, в котором он обособился — это молитва ар-Рагаиб; он подкрепил ее и защитил, несмотря на то, что хадис о ней является несомненно ложным. Однако у него было множество правильных суждений и достоинств.

  قلت : كان ذا جلالة عجيبة ، ووقار وهيبة ، وفصاحة ، وعلم نافع ، وكان متين الديانة ، سلفي الجملة ، صحيح النحلة ، كافا عن الخوض في مزلات الأقدام ، مؤمنا بالله ، وبما جاء عن الله من أسمائه ونعوته ، حسن البزة ، وافر الحرمة ، معظما عند السلطان ، وقد سمع الكثير بمرو من : محمد بن إسماعيل الموسوي ، وأبي جعفر محمد بن محمد السنجي ، ومحمد بن عمر المسعودي ، وكان قدومه دمشق في حدود سنة ثلاث عشرة بعد أن فرغ من خراسان والعراق والجزيرة . وكان مع تبحره في الفقه مجودا لما ينقله ، قوي المادة من اللغة والعربية ، متفننا في الحديث متصونا ، مكبا على العلم ، عديم النظير في زمانه ، وله مسألة ليست من قواعده شذ فيها ، وهي صلاة الرغائب قواها ونصرها مع أن حديثها باطل بلا تردد ، ولكن له إصابات وفضائل

• Ибн Халликан Абу аль-‘Аббас аль-Бармаки608 — 681 г.х.

  Сказал Ибн Халликан: «Он был одним из выдающихся людей своего времени в толковании Корана (тафсире), хадисах и фикхе, имел долю во многих дисциплинах, и его фетвы были точными. Он был одним из моих шейхов, от которых я извлек пользу. Он обладал прекрасными качествами в знании и религии. Я остановился у него для учебы и провел в его обществе год; в тридцать втором [году]. Я собрал его фетвы в один том. И у него были вопросы (возражения) к «аль-Васит»».

  قال ابن خلكان : كان أحد فضلاء عصره في التفسير ، والحديث ، والفقه ، وله مشاركة في فنون عدة ، وكانت فتاويه مسددة ، وهو أحد أشياخي الذين انتفعت بهم . وكان من العلم والدين على قدم حسن . أقمت عنده للاشتغال ، ولازمته سنة ؛ سنة اثنتين وثلاثين . وقد جمعت فتاويه في مجلدة . وله إشكالات على " الوسيط " .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela