Мухаммад ибн Ибрахим ибн Зияд ат-Тайялиси

Полное имя

Мухаммад ибн Ибрахим ибн Зиядمحمد بن إبراهيم بن زياد

Кунья

Абу ‘Абдаллахأبو عبد الله

Происхождение

ат-Таялиси, ар-Рази, аль-Джуввальالطيالسي , الرازي , الجوال

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الرَّازِيُّ13
• مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الرَّازِيُّ الطَّرَسُوسِيُّ3
• سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ2
• أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ زِيَادٍ الطَّيَالِسِيُّ1
• مُحَمَّدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ زِيَادٍ الرَّازِيَّ1
• مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ1
• مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الرَّازِيِّ1

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  И привел аль-Хатыб в «Тарихе» через его цепочку от ‘Абд ар-Рахмана ибн Юнуса и ‘Абд аль-Карима ибн Абу ‘Умайра от аль-Валида от аль-Ауза‘и, и ‘Исы ибн Юнуса от аль-A‘маш от Абу Салиха от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, хадис: «Имам — поручитель». Сказал ар-Рази: «И рассказал нам ‘Абд ар-Рахман ибн Юнус от аль-Валида от аль-Ауза‘и от ас-Саури от аль-A‘маш таким образом». И сказал аль-Хатыб после этого: «Что касается второго пути, то я не знаю для него основания и считаю его из того, что сотворили руки Мухаммада ибн ‘Ибрахима. А что касается первого хадиса, то он зафиксирован со слов Абу ‘Абдаллаха Мухаммада ибн Мусы ан-Нахсатири, и ан-Нахсатири был известен им, и уединился в его передаче от одного лишь ‘Абд аль-Карима ибн Абу ‘Умайра от аль-Валида, и я не сомневаюсь, что Мухаммад ибн ‘Ибрахим украл его у него». И уже упоминалось в биографии ‘Абд аль-Карима ибн Абу ‘Умайра [4873] нечто из этого, что связано с этим сообщением, и слова ад-Даракутни о нем

  وروى الخطيب في " تاريخه " من طريقه ، عن عبد الرحمن بن يونس ، وعبد الكريم بن أبي عمير ، عن الوليد ، عن الأوزاعي ، وعيسى بن يونس ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة رضي الله عنه حديث : الإمام ضامن . قال الرازي : وحدثنا عبد الرحمن بن يونس ، عن الوليد ، عن الأوزاعي ، عن الثوري ، عن الأعمش به . وقال الخطيب عقبه : أما الطريق الثاني فلا أعرف له وجها ، وأراه مما صنعت يدا محمد بن إبراهيم . وأما الحديث الأول ، فهو محفوظ من رواية أبي عبد الله محمد بن موسى النهرتيري ، وكان النهرتيري قد عرف به ، وتفرد بروايته عن عبد الكريم بن أبي عمير وحده ، عن الوليد ، ولا أشك أن محمد بن إبراهيم سرقه منه . وقد تقدم في ترجمة عبد الكريم بن أبي عمير [ 4873 ] شيء من هذا مما يتعلق بهذا الخبر ، وكلام الدارقطني فيه

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Аусат15 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир2 хадиса
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн1 хадис
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра1 хадис
• Аль-Ахадис аль-Мухтара1 хадис
• Аль-Муджам ас-Сагыр1 хадис
• Шарх мушкиль аль-асар1 хадис

• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela