Хузайфа ибн аль-Яман · передача: от кого → кому

Хузайфа ибн аль-Яман→Са‘д ибн Ияс аш-Шайбани

Найдено: 4

Хадис 23351Муснад Ахмадمرفوع
Хадис Хузайфы ибн аль-Ямана от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует
حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ وَلِيدِ بْنِ الْعَيْزَارِ ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ حُذَيْفَةَ
بِهَذَا كُلِّهِ .
Передал нам Аффан, передал нам Шу‘ба, от Валида бин аль-‘Айзара, от Абу Амра аш-Шайбани, от Хузайфы — всё это целиком.
Хадис 38300Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О тех, кто считал порицаемым участвовать в смуте (фитна) и прибегал к защите от нее
حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعْدٍ قَالَ : قَالَ حُذَيْفَةُ :
مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا فَارَقَ الْإِسْلَامَ
«Кто отделился от общины (джамаата) хотя бы на пядь, тот отделился от ислама».
Хадис 38646Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что сообщается об искушении Даджаля
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو يَعْفُورٍ [١]قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَمْرٍو الشَّيْبَانِيَّ يَقُولُ :
كُنْتُ عِنْدَ حُذَيْفَةَ جَالِسًا إِذْ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ حَتَّى جَثَا بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ : أَخَرَجَ الدَّجَّالُ ؟ فَقَالَ لَهُ حُذَيْفَةُ : وَمَا الدَّجَّالُ ؟ إِنَّ مَا دُونَ الدَّجَّالِ أَخْوَفُ مِنَ الدَّجَّالِ ، إِنَّمَا فِتْنَتُهُ أَرْبَعُونَ لَيْلَةً
«Появился ли Даджаль?» Хузайфа ответил ему: «А что такое Даджаль? Поистине, то, что меньше Даджаля, вызы
Хадис 38663Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что сообщается об искушении Даджаля
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ :
لَا يَخْرُجُ الدَّجَّالُ حَتَّى لَا يَكُونَ غَائِبٌ أَحَبَّ إِلَى الْمُؤْمِنِ خُرُوجًا مِنْهُ ، وَمَا خُرُوجُهُ بِأَضَرَّ لِلْمُؤْمِنِ مِنْ حَصَاةٍ يَرْفَعُهَا مِنَ الْأَرْضِ ، وَمَا عِلْمُ أَدْنَاهُمْ وَأَقْصَاهُمْ إِلَّا سَوَاءٌ
Передал нам Хусайн бну ‘Али от За‘ида, от ‘Абдуль‘азиза бну Руфай‘а, от Абу ‘Амра аш-Шайбани, от Хузайфы, сказавшего: «Даджаль не выйдет до тех пор, пока для верующего не останется никого из отсутствующих, чье возвращение было бы для него более любимым, чем его [Даджаля] выход; его выход не причинит