Хаббан ибн Ясар аль-Киляби
حبان بن يسار الكلابي
Правдивый, у него было смешение (садук, ихталята)
صدوق ، اختلطНеплохой, его память ухудшилась (сувайлих, тагара хифзуху)
صويلح ، تغير حفظهСведения
- Полное имя
- Хаббан ибн Ясарحبان بن يسار
- Кунья
- Абу Рувайха, а также говорят: Абу Рух, Абу Зухайр, а Сальт сказал: Абу Хумамأبو رويحة ، ويقال : أبو روح ، أبو زهير ، وقال الصلت : أبو همام
- Происхождение
- аль-Киляби, аль-Басри, аль-‘Адали, а Сальт сказал: аль-Харкиالكلابي ، البصري ، العدوي ، وقال الصلت : الخاركي
Формы имени в иснадах · 2
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- حِبَّانُ بْنُ يَسَارٍ الْكِلَابِيُّ3
- حِبَّانُ بْنُ يَسَارٍ أَبُو رَوْحٍ الْكِلَابِيُّ1
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И упомянул его аль-Бухари в «Ат-Тарих», и упомянул разногласие в имени его отца, и счёл его хадис с дефектом (а‘алля хадисаху).
وذكره البخاري في " التاريخ " ، وذكر في اسم أبيه اختلافا وأعل حديثه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Он не силен [в хадисах], но и не оставлен (лейса би-ль-кавийй ва ля би-ль-матрук)».
وقال أبو حاتم : ليس بالقوي ولا بالمتروك
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Он не силен [в хадисах], но и не оставлен (лейса би-ль-кавийй ва ля би-ль-матрук)».
وقال أبو حاتم : ليس بالقوي ولا بالمتروك
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Нет в нем проблем (ля ба‘са бихи)».
وقال أبو داود : لا بأس به
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Нет в нем проблем (ля ба‘са бихи)», передавали от него не один [человек].
وقال أبو داود : لا بأس به حدث عنه غير واحد
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, я слышал, как мой отец говорил: «Хаббан ибн Ясар не силен, но и не оставлен».
حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : حبان بن يسار ليس بالقوي ، وليس بمتروك
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Передали от него Абу Дауд и ан-Насаи в «Муснаде ‘Али» один хадис с дефектом (му‘алля).
روى له أبو داود ، والنسائي ، في مسند علي حديثا واحدا معللا
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Абу Хатим ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» (Надёжные).
وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» (Надёжные).
وذكره ابن حبان في " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
Утвердил его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» (Надёжные). А по мнению других: неплох (сувайлих), его память изменилась и у него произошло расстройство (ихтилята).
أثبته ابن حبان في " الثقات " . وعن غيره : صويلح ، تغير حفظه واختلط .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «В его хадисах есть то, что в них есть, из-за того расстройства памяти (ихтилят), о котором упоминали».
وقال أبو أحمد بن عدي : وحديثه فيه ما فيه لأجل الاختلاط الذي ذكر عنه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «В его хадисах есть то, что в них есть, из-за того расстройства памяти (ихтилят), о котором упоминали».
وقال ابن عدي : وحديثه فيه ما فيه لأجل الاختلاط الذي ذكر عنه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «У Хаббана есть хадисы, и их немного, и в его хадисах есть то, что в них есть, из-за того расстройства памяти (ихтилят), о котором упоминали».
قال ابن عدي : ولحيان أحاديث وليس بالكثير ، وحديثه فيه ما فيه لأجل الاختلاط الذي ذكر عنه
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
И сказал аз-Захаби: «Его память ухудшилась».
وقال الذهبي : تغير حفظه .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Неплох (сувайлих), его память ухудшилась.
صويلح ، تغير حفظه
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
И передал это Давуд бин Кайс от аль-Джумара от Абу Хурайры от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о благословении Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Передал нам ‘Абдуллах бин Маслама от Ну‘айма, который слышал, как Мухаммад бин ‘Абдуллах бин Зайд передавал от Абу Мас‘уда от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. И это правильнее.
ورواه داود بن قيس ، عن المجمر ، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ثنا عبد الله بن مسلمة ، عن نعيم ، سمع محمد بن عبد الله بن زيد ، عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم . وهذا أصح
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И ‘Абд ар-Рахман ибн Тальха аль-Хуза‘и — [если] это достоверно сохранено —
وعبد الرحمن بن طلحة الخزاعي - [ إن ] كان محفوظا -
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Они оба привели один хадис с дефектом (му‘алля) о благословении Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
أخرجا له حديثا واحدا معللا في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый (садук), у него произошло расстройство памяти (ихталята).
صدوق ، اختلط
Хаббан ибн Ясар аль-Киляби? — 170 г.х.
И сказал ас-Сальт: «Я видел Хаббана в конце его жизни» и упомянул, что у него было расстройство памяти (ихтилят), и он басриец.
وقال الصلت : رأيت حبان آخر عمره ، وذكر منه اختلاطا ، وهو بصري
Ас-Сальт ибн Мухаммад аль-Харки? — 210 г.х.
Сказал аль-Бухари со слов ас-Сальта ибн Мухаммада: «Я видел его в конце его жизни», и упомянул, что у него было расстройство памяти (ихтилят).
قال البخاري عن الصلت بن محمد : رأيته آخر عمره وذكر منه اختلاطا
Ас-Сальт ибн Мухаммад аль-Харки? — 210 г.х.
Сказал аль-Бухари со слов ас-Сальта ибн Мухаммада: «Я видел его в конце его жизни», и упомянул, что у него было расстройство памяти (ихтилят).
قال البخاري ، عن الصلت بن محمد : رأيته آخر عمره ، وذكر منه اختلاطا
Ас-Сальт ибн Мухаммад аль-Харки? — 210 г.х.
И сказал ас-Сальт ибн Мухаммад: «У него произошло расстройство памяти (ихтилят) в конце его жизни».
وقال الصلت بن محمد : اختلط آخر عمره .
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 2
От него передавали · 3
Хадисы по сборникам
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela