Хадисы передатчика

Найдено: 8

Хадис 5160Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Глава об участии женщин в коллективной молитве
عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ،
أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، " أَمَرَ سُلَيْمَانَ بْنَ أَبِي حَثْمَةَ أَنْ يَؤُمَّ النِّسَاءَ فِي مُؤَخَّرِ الْمَسْجِدِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ " ، قَالَ سُفْيَانُ : وَأَصْحَابُنَا يَكْرَهُونَ ذَلِكَ ، وَيَقُولُونَ : أَرَأَيْتَ إِنْ أَحْدَثَ فَمَنْ يُقَدِّمُ ؟ وَيَقُولُونَ : التَّطَوُّعُ أَيْسَرُ
Абд ар-Раззак от ас-Саури со слов Хишама бин ‘Урвы передает, что ‘Умар бин аль-Хаттаб приказал Сулейману бин Аби Хасме быть имамом для женщин в задней части мечети в месяц рамадан. Суфьян сказал: «А наши сподвижники порицают это и говорят: "А что если у него произойдет осквернение (нарушение омовени
Хадис 8249Мусаннаф Абд ар-Раззакаمقطوع
Глава об упоминании охоты и добывания дичи
عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ :
أَيُعَاقِبُ فِيهِ الْإِمَامُ ؟ قَالَ : " لَا ، ذَنْبٌ أَذْنَبَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَبِّهِ " ، قَالَ الثَّوْرِيُّ عَنْ أَصْحَابِهِ : " وَلَكِنْ لِيَفْتَدِ
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил ‘Ата: “Наказывает ли за это имам?” Он ответил: “Нет, это грех, совершенный между ним и его Господом”». Ас-Саури передал от своих сподвижников: «Но пусть он искупит [это]».
Хадис 11388Мусаннаф Абд ар-Раззакаمقطوع
Глава о разводе с установлением определенного срока
عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ
فِي الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ إِلَى أَجَلٍ قَالَ : " يَقَعُ عَلَيْهَا الطَّلَاقُ حِينَئِذٍ ، قَالَ الثَّوْرِيُّ : " وَأَمَّا أَصْحَابُنَا ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فَقَالُوا : لَا يَقَعُ عَلَيْهَا حَتَّى يَجِيءَ الْأَجَلُ ، وَبِهِ يَأْخُذُ سُفْيَانُ " ، وَقَالَ مَعْمَرٌ مِثْلَ ذَلِكَ ، عَنِ النَّخَع
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Яхьи бин Са‘ида, от Ибн аль-Мусайяба относительно человека, который дает жене развод к определенному сроку. Он сказал: «Развод падает на нее в тот момент [когда наступает срок]». Ас-Саури сказал: «А что касается наших сподвижников, передающих от Ибрахима, то они говорил
Хадис 11871Мусаннаф Абд ар-Раззака
Глава о выкупе на определенных условиях
عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ حَمَّادٍ وَأَصْحَابِنَا
قَالُوا فِي رَجُلٍ قَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ : أَشْتَرِي مِنْكَ تَطْلِيقَةً بِدِينَارٍ ، قَالَ : " هُوَ خُلْعٌ ، وَإِنِ اشْتَرَطَ الرَّجْعَةَ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ ، لَيْسَ شَرْطُهُ بِشَيْءٍ
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хаммада и наших сподвижников, которые сказали о мужчине, которому его жена сказала: «Я покупаю у тебя один развод за динар»: «Это хуль‘. И если он оговорит право на возвращение (руджу‘), то это не имеет никакой силы, его условие ничтожно».
Хадис 11946Мусаннаф Абд ар-Раззака
Глава: «И бйте их»
عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ : قَالَ أَصْحَابُنَا :
يَبْدَأُ فَيَعِظُهَا ، فَإِنْ قَبِلَتْ وَإِلَّا هَجَرَهَا بِلِسَانِهِ ، وَأَغْلَظَ لَهَا فِي ذَلِكَ ، فَإِنْ قَبِلَتْ وَإِلَّا ضَرَبَهَا ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ ، ﴿فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ ﴾أَتَتِ الْفِرَاشَ وَهِيَ تُبْغِضُكَ ﴿فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلا ﴾
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, который сказал: «Наши сподвижники говорили: „Сначала он увещевает ее, и если она принимает (увещевание — хорошо), а если нет, то он бойкотирует ее на словах и говорит ей грубо. Если она принимает (это), а если нет, то он бьет ее ненасильственным ударом: «Если же они с
Хадис 13113Мусаннаф Абд ар-Раззака
Глава о получении свободы мукатыбкой при человеке, а также мудаббаркой и умм аль-валяд
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ : " قَالَ أَصْحَابُنَا :
أُمُّ الْوَلَدِ تُخَيَّرُ إِذَا مَاتَ سَيِّدُهَا ، وَلَهَا زَوْجٌ وَالْمُدَبَّرَةُ وَالْمُكَاتَبَةُ ، وَمِنَ الْحُرِّ أَيْضًا لَهُنَّ الْخِيَارُ
Абд ар-Раззак от ас-Сауври, который сказал: «Наши сподвижники говорили: "Умм аль-валяд предоставляется право выбора после смерти ее хозяина, если у нее есть муж; также мудаббаре и мукагабе, а также если муж свободен — всем им предоставляется право выбора"».
Хадис 15758Мусаннаф Абд ар-Раззака
Глава об ответственности раба, заключившего договор о самовыкупе (мукатиб), и о преступлении матери ребенка (умм валяд)
عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، قَالَ أَصْحَابُنَا :
جِنَايَةُ الْمُكَاتَبِ عَلَى نَفْسِهِ كَمَا إِذَا أُصِيبَ بِشَيْءٍ كَانَ لَهُ ، وَإِنْ جُرِحَ جِرَاحَةً فَهِيَ عَلَيْهِ فِي قِيمَتِهِ ، لَا تُجَاوِزُ قِيمَتَهُ
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури сказал: Наши сподвижники говорили: Преступление мукатыба против самого себя расценивается так же, как если он понесет какой-то ущерб — он принадлежит ему. Если же ему нанесена рана, то компенсация за нее выплачивается из его стоимости и не превышает его стоимости.
Хадис 18968Мусаннаф Абд ар-Раззака
Глава о карманниках и ворах-карманниках
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَصْحَابِهِمْ
فِي الطَّرَّارِ " عَلَيْهِ الْقَطْعُ ؛ لِأَنَّهَا مَصْرُورَةٌ ، وَهِيَ بِمَنْزِلَةِ الْبَيْتِ . وَالطَّرَّارُ الَّذِي يَسْرِقُ الدَّرَاهِمَ الْمَصْرُورَةَ
«С него полагается отсечение руки, потому что деньги завязаны в кошельке (мешочке), и это подобно дому (запертому хранилищу). А таррар — это тот, кто ворует завязанные деньги».