Джарир передал со слов Мугиры, а тот — от своих сподвижников, которые сказали: «Если человек выплатил закят со своего имущества, а он пропал, то он должен выплатить его еще раз».
Хадисы передатчика
- Хадис 10589Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о человеке, который выделил закят своего имущества, а он пропалجَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ أَصْحَابِهِ قَالُوا :إِذَا أَخْرَجَ زَكَاةَ مَالِهِ فَضَاعَتْ فَلْيُزَكِّ مَرَّةً أُخْرَى
- Хадис 11989Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО неверующем или пленнике, который произнес свидетельство веры (шахада), а затем умер: совершается ли по нему заупокойная молитваحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ أَصْحَابِهِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ،فِيَ السَّبِيِّ يُسْبَى مِنْ أَرْضِ الْعَدُوِّ ، قَالَ : إِذَا أَقَرَّ بِالتَّوْحِيدِ وَبِالسَّجْدَتَيْنِ صُلِّيَ عَلَيْهِ
«Если он признал единобожие и совершил два земных поклона, над ним совершается молитва».
- Хадис 12646Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЕсли кто-то поклялся не есть мясо, можно ли ему есть жир?كَانَ أَصْحَابُنَا يَقُولُونَ : إِذَا حَلَفَ عَلَى اللَّبَنِ فَلَا يَأْكُلْ مِنَ السَّمْنِ وَلَا مِنَ الْجُبْنِ ، وَإِذَا حَلَفَ عَلَى السَّمْنِ أَوِ الْجُبْنِ أَكَلَ مِنَ اللَّبَنِ
«Наши сподвижники говорили: если человек поклялся не есть молока, то пусть не ест ни топленого масла, ни сыра. А если поклялся не есть топленого масла или сыра, то пусть ест молоко».
- Хадис 27906Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعПреступления раба-мукатиба и то, что с ними связаноحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ أَصْحَابِهِ ، أَوْ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :مَا جَنَى الْمُكَاتَبُ فَهُوَ فِي رَقَبَتِهِ يُؤَدِّي جِنَايَتَهُ وَمُكَاتَبَتَهُ جَمِيعًا
«То, что совершил мукатаб, взыскивается с него самого; он выплачивает и штраф за преступление, и выкуп за свободу одновременно».
- Хадис 12350Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о тех, кто говорил о наследовании родственниками по женской линии / дальними родственниками (заву аль-архам)وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَصْبَهَانِيُّ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ الْقَطَّانُ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى ، أَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ أَصْحَابِهِ :كَانَ عَلِيٌّ وَعَبْدُ اللهِ إِذَا لَمْ يَجِدُوا ذَا سَهْمٍ ، أَعْطَوُا الْقَرَابَةَ ، أَعْطَوْا بِنْتَ الْبِنْتِ الْمَالَ كُلَّهُ ، وَالْخَالَ الْمَالَ كُلَّهُ ، وَكَذَلِكَ ابْنَةَ الْأَخِ وَابْنَةَ الْأُخْتِ لِلْأُمِّ أَوْ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ أَوْ لِلْأَبِ ، وَالْعَمَّةَ وَابْنَةَ الْعَمِّ ، وَابْ
Передал нам Абу Бакр Ахмад бин Али аль-Хафиз, передал нам Абу Исхак Ибрахим бин Абдуллах аль-Асбахани, передал нам Исмаил бин Ибрахим бин аль-Харис аль-Каттан, передал нам аль-Хасан бин Иса, передал нам Джарир, от аль-Мугиры, от его сподвижников: «Али и Абдуллах (ибн Мас‘уд), когда не находили того,
- Хадис 12444Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о наследовании детей сына( أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ ، أَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَصْبَهَانِيُّ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ الْقَطَّانُ ، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى ، ثَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ أَصْحَابِهِ ، وَعَنْ أَصْحَابِ إِبْرَاهِيمَ وَالشَّعْبِيِّ :هَذَا مَا اخْتَلَفَ فِيهِ عَلِيٌّ وَعَبْدُ اللهِ وَزَيْدٌ : ابْنَتَانِ وَابْنُ ابْنٍ ، وَابْنَةُ ابْنٍ فِي قَوْلِ عَلِيٍّ وَزَيْدٍ : لِلِابْنَتَيْنِ الثُّلُثَانِ ، وَمَا بَقِيَ لِابْنِ الِابْنِ ، وَابْنَةِ الِابْنِ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ، وَفِي قَوْلِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ :
(Сообщил нам) Абу Бакр Ахмад ибн ‘Али аль-Хафиз, сообщил нам Ибрахим ибн ‘Абдуллах аль-Асбахани, передал нам Исма‘иль ибн Ибрахим ибн аль-Харис аль-Каттан, сообщил нам Хасан ибн ‘Иса, передал нам Джарир от аль-Мугиры от его сподвижников, а также от сподвижников Ибрахима и аш-Ша‘би: «Вот в чем разошл
- Хадис 12455Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о наследовании братьев и сестер по отцу и матери или по отцуأَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَصْبَهَانِيُّ ، أَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى ، أَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ أَصْحَابِهِ ، وَعَنْ أَصْحَابِ إِبْرَاهِيمَ وَالشَّعْبِيِّ ، وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ وَالشَّعْبِيِّ :أُخْتٌ لِأَبٍ ، وَأُمٍّ ، وَأَخٌ ، وَأَخَوَاتٌ لِأَبٍ ، فِي قَوْلِ عَلِيٍّ وَزَيْدٍ : لِلْأُخْتِ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ النِّصْفُ ، وَمَا بَقِيَ لِلْأَخَوَاتِ وَالْأَخِ مِنَ الْأَبِ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ، وَفِي قَوْلِ عَبْدِ اللهِ : لِلْأُخْتِ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ النِّصْفُ ،
(Сообщил нам) Абу Бакр Ахмад бин Али аль-Асбахани, (передал нам) Ибрахим бин Абдуллах, (передал нам) Исмаил бин Ибрахим бин аль-Харис, (передал нам) аль-Хасан бин Иса, (передал нам) Джарир, от аль-Мугиры, от его сподвижников, а также от сподвижников Ибрахима и аш-Ша‘би, и от самого Ибрахима и аш-Ша‘
- Хадис 12501Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава об очередности наследников по мужской линии (асаба)أَخْبَرَنَا ) أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَصْبَهَانِيُّ الْحَافِظُ ، أَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَصْبَهَانِيُّ ، أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ الْقَطَّانُ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى ، أَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ أَصْحَابِهِ فِي قَوْلِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، وَعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، وَابْنِ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ - :إِذَا تَرَكَ الْمُتَوَفَّى ابْنًا فَالْمَالُ لَهُ ، فَإِنْ تَرَكَ ابْنَيْنِ فَالْمَالُ بَيْنَهُمَا ، فَإِنْ تَرَكَ ثَلَاثَةَ بَنِينَ فَالْمَالُ بَيْنَهُمْ بِالسَّوِيَّةِ ، فَإِنْ تَرَكَ بَنِينَ وَبَنَاتٍ ، فَالْمَالُ بَيْنَهُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ، فَإِنْ لَمْ يَتْرُكْ وَلَدًا ل
(Сообщил нам) Ахмад ибн Али аль-Асбахани аль-Хафиз, (которому) сообщил Ибрахим ибн Абдуллах аль-Асбахани, (которому) сообщил Исмаил ибн Ибрахим ибн аль-Харис аль-Каттан, (передал нам) аль-Хасан ибн Иса, (которому) сообщил Джарир, от аль-Мугиры, от его сподвижников относительно слов Зайда ибн Сабита,
- Хадис 12516Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о наследовании на основе покровительства (валя')أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَصْبَهَانِيُّ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى ، أَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ أَصْحَابِهِ قَالُوا :كَانَ زَيْدٌ إِذَا لَمْ يَجِدْ أَحَدًا مِنْ هَؤُلَاءِ - يَعْنِي الْعَصَبَةَ - لَمْ يَرُدَّ عَلَى ذِي سَهْمٍ ، وَلَكِنْ يَرُدُّ عَلَى الْمَوَالِي ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَوَالِي ، فَعَلَى بَيْتِ الْمَالِ
(Сообщил нам) Абу Бакр Ахмад бин Али аль-Хафиз, передал нам Ибрахим бин Абдуллах аль-Асбахани, передал нам Исмаил бин Ибрахим бин аль-Харис, передал нам Хасан бин Иса, сообщил нам Джарир, от аль-Мугиры, со слов его сподвижников, которые сказали: «Когда Зайд не находил никого из них — то есть асроба
- Хадис 5380Муснад Абу Я‘ля аль-МусаилиمرفوعМуснад Абдуллы ибн Масудаحَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ أَصْحَابِهِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، قَالَ :كُنْتُ مَعَ عَبْدِ اللهِ بِمِنًى ، فَلَمَّا صَلَّى عُثْمَانُ بِهَا أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ ، قَالَ عَبْدُ اللهِ حِينَ فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ : قَدْ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي هَذَا الْمَكَانِ رَكْعَتَيْنِ ، وَصَلَّى أَبُو بَكْرٍ رَكْعَتَيْنِ ، وَصَلَّى عُمَرُ رَكْ
Передал нам Абу Хайсама, передал нам Джарир со слов Мугиры, от его сподвижников, от Ибрахима, от аль-Асвада, который сказал: «Я был с Абдуллахом в Мине. Когда Усман совершил там молитву в четыре ракаата, Абдуллах, закончив свою молитву, сказал: „Я совершил молитву вместе с Посланником Аллаха, да бла
- Хадис 2622Сунан Са‘ид бин МансурГлава о том, что сообщается о расторжении брака по инициативе жены за выкуп (хуль)حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنَا مُغِيرَةُ ، عَنْ أَصْحَابِهِ ،أَنَّهُمْ كَانُوا يَقُولُونَ فِي الْمُخْتَلِعَةِ الْحَامِلِ : « إِنَّ لَهَا النَّفَقَةَ إِلَّا أَنْ يَتَبَرَّأَ مِنْهَا زَوْجُهَا
«Ей полагается содержание, если только ее муж не отрекся от нее (в этом вопросе)».
- Хадис 2965Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о человеке, от которого у невольницы родился ребенок, а затем он выкупил ееأَنَا مُغِيرَةُ ، عَنْ أَصْحَابِهِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، مِثْلَهُ . قَالَ هُشَيْمٌ : وَهُوَ الْقَوْلُ . فِي رَجُلٍ زَوَّجَ أَمَةً فَوَلَدَتْ مِنْهُ أَوْلَادًا ثُمَّ اشْتَرَاهَا قَالَ لَا تَكُونُ أُمَّ وَلَدٍ حَتَّى تُحْدِثَ عِنْدَهُ وَلَدًا آخَرَ
«Это и есть мнение [Ибрахима]» о человеке, который женился на рабыне, и она родила от него детей, а затем он купил ее: «Она не станет "умм аль-валяд", пока