Абдуллах ибн Дукейн аль-Куфи
عبد الله بن دكين الكوفي
Правдивый, допускающий ошибки (садук юхти‘)
صدوق يخطئСведения
- Полное имя
- Абдуллах ибн Дукейнعبد الله بن دكين
- Кунья
- Абу ‘Умарأبو عمر
- Происхождение
- аль-Куфиالكوفي
Формы имени в иснадах · 1
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- عَبْدُ اللهِ بْنُ دُكَيْنٍ1
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
А что касается слов аль-Миззи: «Сказал ан-Наса‘и: „Ненадёжный (лейса би сика)“, а в другом месте [л. 264 а] сказал: „Нет в нём проблем“», то в этом есть предмет для размышления. Ибо ан-Наса‘и, упомянув его в «ат-Тамъиз», охарактеризовал его словами: «Ненадёжный», и не упоминал его в другом месте, кроме книги «аль-Куна», где сказал: «Абу ‘Умар ‘Абдуллах ибн Дукяйн: сообщил нам Мухаммад ибн ‘Иса, я слышал ‘Аббаса, я слышал Яхью, который говорил: „‘Абдуллах ибн Дукяйн — надёжный (сика), нет в нём проблем, куфиец“». И отсюда возникли два заблуждения: Первое — ан-Наса‘и не говорил того, что ему приписали. Второе — сказавшим это был Ибн Ма‘ин, хотя он опустил слово «надёжный». И, по-видимому, увидев в «аль-Куна» фразу «нет в нём проблем», он посчитал её словами ан-Наса‘и, поскольку ан-Наса‘и в «аль-Куна» в основном высказывается самостоятельно и не провёл досконального исследования относительно него, если только он не перенёс это из первоисточника — хотя я в это не верю. И отсюда произошло то, что мы упомянули, а Аллах дарует успех. Ни у кого нет права говорить: «Быть может, он упомянул то, что было сказано о нём в другой книге», так как книги ан-Наса‘и хорошо известны, и у кого есть что-либо сверх того, что нам известно, пусть сообщит об этом, а Аллах знает лучше
وفي قول المزي : قال النسائي ليس بثقة ، وقال [ ق 264 أ ] في موضع آخر : ليس به بأس نظر ؛ لأن النسائي لما ذكره في التمييز وصفه : بليس بثقة ولم يذكره في موضع آخر إلا في كتاب " الكنى " فقال : أبو عمر عبد الله بن دكين أنبأ محمد بن عيسى سمعت عباسا سمعت يحيى يقول : عبد الله بن دكين ثقة ليس به بأس كوفي فجاء من هذا وهمان : الأول : النسائي لم يقل ما ذكره . الثاني : قائل ذلك ابن معين مع إخلاله بلفظة ثقة ، وكأنه لما رأى " الكنى " وفيه : ليس به بأس . ظنها من كلام النسائي إذ النسائي غالب ما يذكره في " الكنى " يستبد به ولم يستوف نظره فيه إن كان نقله من أصل وما إخاله فجاء منه ما ذكرناه والله الموفق ، وليس لقائل أن يقول لعله ذكر ما قاله عنه في كتاب آخر لأن كتب النسائي معروفة ، ومن كان عنده شيء زائد على ما نعلمه فليفده والله أعلم
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Наса‘и: «Ненадёжный». И сказал в другом месте: «Нет в нём проблем»
وقال النسائي : ليس بثقة . وقال في موضع آخر : ليس به بأس
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Наса‘и: «Ненадёжный». И сказал в другом месте: «Нет в нём проблем». Я говорю: это второе высказывание было передано от Ибн Ма‘ина с иснадом до него
وقال النسائي : ليس بثقة . وقال في موضع آخر : ليس به بأس . قلت : إنما نقل هذا القول الثاني عن ابن معين بسنده إليه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый, допускающий ошибки (садук юхти‘)
صدوق يخطئ
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)