Сборники хадисов / Джами ат-Тирмизи
Хадис 945 (م)مرفوع
Глава о том, какие обряды паломничества выполняет женщина во время менструации
حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ شُجَاعٍ الْجَزَرِيُّ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ وَمُجَاهِدٍ وَعَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَفَعَ الْحَدِيثَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -
Передал нам Зияд бин Айюб, сказавший: Передал нам Марван бин Шуджа‘ аль-Джазари от Хусайфа от ‘Икримы, Муджахида и ‘Ата от Ибн ‘Аббаса, возведшего этот хадис к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что женщина после родов (нуфаса) и женщина с менструацией (хаид) совершают полное омывание, входят в состояние ихрама и выполняют все обряды, кроме того, что они не совершают обход вокруг Дома [таваф], пока не очистятся.
Передатчики в иснаде
- Дулювайх Зияд ибн Айюбум. 252 г.х.Надежный, хафиз (сика хафиз)
- Марван ибн Шуджа‘ аль-Хусайифиум. 184 г.х.Правдивый, у него есть ошибки (садук ляху аухам)
- Хасыф аль-Джазариум. 139 г.х.Правдивый, имевший слабое запоминание, путавший в конце жизни, и обвинявшийся в ирджа
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Муджахид ибн Джабр аль-Махзумиум. 107 г.х.Надёжный (сика), имам в тафсире и в науке
- ‘Ата ибн Абу Рабахум. 117 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако часто совершал ирсаль (передавал мурсаль-хадисы). Говорят, что в конце жизни его память изменилась, но это случалось нечасто.
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)