554 540 حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ بِنَحْوِهِ. وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرٍ . حَدِيثُ أُمِّ عَطِيَّةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ وَرَخَّصَ لِلنِّسَاءِ فِي الْخُرُوجِ إِلَى الْعِيدَيْنِ ، وَكَرِهَهُ بَعْضُهُمْ. وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ قَالَ:
Передал нам Ахмад бин Мани‘, сказав: передал нам Хушайм, от Хишама бин Хассана, от Хафсы бинт Сирин, от Умм ‘Атыйи подобное. В этой главе также приводятся хадисы от Ибн Аббаса и Джабира. Хадис Умм ‘Атыйи — хадис хасан сахих. Некоторые ученые приняли этот хадис и разрешили женщинам выходить на оба праздника, тогда как другие сочли это нежелательным. Передают от Ибн аль-Мубарака, что он сказал: «Я считаю нежелательным в наше время выход женщин на праздники. Если же женщина упорствует и хочет выйти, то пусть муж разрешит ей выйти в старой, поношенной одежде и без украшений. А если она отказывается выйти так, то муж имеет право запретить ей выходить». И передается от ‘Аиши, что она сказала: «Если бы Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, увидел то, что внесли женщины [нового], он запретил бы им посещать мечеть, подобно тому как были запрещены женщины сынов Исраиля». И передается от Суфьяна ас-Саури, что он счел нежелательным выход женщин на праздничную молитву в наше время. Выводил девушек на выданье, нетронутых девушек, женщин, сидящих в теремах, и женщин с менструацией в оба праздника. Что касается женщин с менструацией, то они сторонились места молитвы, но присутствовали при мольбе мусульман. Одна из них спросила: «О Посланник Аллаха, а если у какой-либо из них нет джильбаба?» Он ответил: «Пусть одолжит ей ее сестра один из своих джильбабов».
Передатчики в иснаде
- Ахмад ибн Мани‘ аль-Багавиум. 244 г.х.Надежный хафиз (сика хафиз)
- Хушайм ибн Баширум. 183 г.х.Надёжный (сика), прочный (сабт), много занимался тадлисом и скрытой передачей (ирс аль-хафи)
- Хишам ибн Хассан аль-Атакиум. 148 г.х.Надёжный (сика), один из наиболее утвердившихся (самый прочный) людей в передачах от Ибн Сирина, однако в его передачах от аль-Хасана и ‘Ата есть критические замечания (макаль), поскольку говорили, что он передавал от них в форме ирсаль
- Хафса бинт Сиринум. 100 г.х.Надёжная (сика)
- Нусайба бинт Кааб аль-Мазинияум. 70 г.х.Сподвижница
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)
- Яхья ибн ‘Умайр аль-Баззарум. 170 г.х.Приемлемый (макбуль)
- Абдуллах ибн аль-Мубаракум. 182 г.х.Надёжный утвердившийся, искушенный правовед, знающий, щедрый муджахид, в котором собрались достоинства благочестия