مُحَدِّث

Сборники хадисов / Джами ат-Тирмизи

Хадис 3147مرفوع

Глава из суры «Бани Исраиль»

Режим чтения

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ قَالَ :

قُلْتُ لِحُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ : أَصَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ ؟ قَالَ : لَا . قُلْتُ : بَلَى . قَالَ : أَنْتَ تَقُولُ ذَلِكَ يَا أَصْلَعُ ، بِمَ تَقُولُ ذَلِكَ ؟ قُلْتُ : بِالْقُرْآنِ ، بَيْنِي وَبَيْنَكَ الْقُرْآنُ ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ : مَنِ احْتَجَّ بِالْقُرْآنِ فَقَدْ أَفْلَحَ . قَالَ سُفْيَانُ : يَقُولُ : فَقَدِ احْتَجَّ ، وَرُبَّمَا قَالَ : قَدْ فَلَجَ ، فَقَالَ : ﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى ﴾قَالَ : أَفَتُرَاهُ صَلَّى فِيهِ ؟ قُلْتُ : لَا ، قَالَ : لَوْ صَلَّى فِيهِ لَكُتِبَتْ عَلَيْكُمْ فِيهِ الصَّلَاةُ كَمَا كُتِبَتِ الصَّلَاةُ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، قَالَ حُذَيْفَةُ : قَدْ أُتِيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِدَابَّةٍ طَوِيلَةِ الظَّهْرِ مَمْدُودَةٍ . هَكَذَا ، خَطْوَهُ مَدُّ بَصَرِهِ ، فَمَا زَايَلَا ظَهْرَ الْبُرَاقِ حَتَّى رَأَيَا الْجَنَّةَ وَالنَّارَ ، وَوَعْدَ الْآخِرَةِ أَجْمَعَ ، ثُمَّ رَجَعَا عَوْدَهُمَا عَلَى بَدْئِهِمَا ، قَالَ : وَيَتَحَدَّثُونَ أَنَّهُ رَبَطَهُ ، لِمَا لِيَفِرَّ مِنْهُ ، وَإِنَّمَا سَخَّرَهُ لَهُ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ

Передал нам Ибн Абу Умар, сказавший: передал нам Суфьян, от Ми‘сара, от ‘Асыма бин Абу ан-Наджуда, от Зирра бин Хубайша, который сказал: Я спросил Хузайфу бин аль-Ямана: «Молился ли Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в Иерусалиме?» Он ответил: «Нет». Я сказал: «О да, молился». Он сказал: «Ты утверждаешь это, о лысый? На каком основании ты это утверждаешь?» Я ответил: «На основании Корана! Между мной и тобой — Коран». Хузайфа сказал: «Тот, кто приводит довод из Корана, преуспел» (Суфьян сказал: «То есть: привел довод», а иногда говорил: «победил»). Затем он процитировал: «Пречист Тот, Кто перенес Своего раба ночью из Заповедной мечети в отдаленнейшую мечеть...» (Коран, 17:1) и сказал: «Неужели ты думаешь, что он молился в ней?» Я ответил: «Нет». Он сказал: «Если бы он молился в ней, то молитва в ней была бы предписана вам обязательной, подобно тому, как была предписана молитва в Заповедной мечети». Хузайфа сказал: «Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, привели верховое животное с длинной спиной и вытянутое вот так — его шаг был равен дальности его взгляда. И они не покидали спину бурака, пока не увидели Рай, Ад и все обещания Последней жизни, а затем вернулись тем же путем, каким начали». Он сказал: «И люди передают рассказы о том, будто он привязал его, чтобы оно не убежало, но ведь подчинил его ему Тот, Кому ведомо сокровенное и явное».

Граф иснадов
15 хадисов · 15 цепей
Все передачи · 15 →

Передатчики в иснаде

  • Ибн Абу ‘Умар аль-‘Аданиум. 244 г.х.Правдивый (садук), составлял «Аль-Муснад», и постоянно сопровождал Ибн ‘Уйайну, однако Абу Хатим сказал: «В нем была беспечность (гафля)»
  • Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
  • Ми‘сар ибн Кидамум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабат фадиль)
  • ‘Асым ибн Бахдаляум. 128 г.х.Правдивый, имеющий ошибки (садук лаху аухам)
  • Зир ибн Хубайш ас-Са‘лябиум. 83 г.х.Надёжный, выдающийся (сика джалиль)