Хадис 2325مرفوع

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَادَةُ بْنُ مُسْلِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ خَبَّابٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الطَّائِيِّ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ أَنَّهُ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو كَبْشَةَ الْأَنْمَارِيُّ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:

Передал нам Мухаммад ибн Исмаил, сказав: передал нам Абу Ну‘айм, сказав: передал нам Убада ибн Муслим, сказав: передал нам Юнус ибн Хаббаб от Са‘ида ат-Таи Абу аль-Бахтари, который сообщил: передал мне Абу Кабша аль-Анмари, что он слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «О трех вещах я клянусь вам, и я расскажу вам хадис — так запомните же его!» [И] сказал: «Не уменьшается имущество раба от милостыни, и не терпит раб несправедливости [и притеснения], проявляя терпение к нему, чтобы Аллах не добавил ему величия. И никакой раб не открывает для себя дверь испрошения [людской помощи], чтобы Аллах не открыл для него дверь бедности» — или слово, похожее на это. — «И я расскажу вам хадис — так запомните же его!» [И] сказал: «Поистине, мир этот предназначен для четырех людей: раба, которому Аллах даровал имущество и знание, и он боится в нем своего Господа, поддерживает с его помощью родственные связи и знает, что Аллах имеет на него право — этот занимает наивысшую ступень; и раба, которому Аллах даровал знание, но не даровал имущества, и он с правдивым намерением говорит: „Если бы у меня было имущество, я бы поступил так же, как такой-то“, — и он по своему намерению [получит награду], и их награда равна; и раба, которому Аллах даровал имущество, но не даровал знания, и он безрассудно транжирит свое имущество без знания, не боясь в нем своего Господа, не поддерживая с его помощью родственные связи и не зная, что Аллах имеет на него право — этот занимает наихудшую ступень; и раба, которому Аллах не даровал ни имущества, ни знания, и он говорит: „Если бы у меня было имущество, я бы поступил в нем так же, как такой-то“, — и он по своему намерению [понесет грех], и их грех равен».