Сборники хадисов / Джами ат-Тирмизи
Хадис 1361 (م)مرفوع
Глава о том, что пришло относительно возраста достижения совершеннолетия мужчиной и женщиной
1427 1361 (م) - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبَ أَنَّ هَذَا حَدُّ مَا بَيْنَ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ. وَذَكَرَ ابْنُ عُيَيْنَةَ فِي حَدِيثِهِ: حَدَّثْتُ بِهِ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، فَقَالَ:
Передал нам Ибн Абу ‘Умар, сказавший: передал нам Суфьян бин ‘Уейна от ‘Убайдуллаха бин ‘Умара, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное этому, но не упомянул в нем о том, что ‘Умар бин ‘Абдуль-‘Азиз написал, что это — грань между несовершеннолетним и взрослым. Ибн ‘Уейна упомянул в своем хадисе: Я рассказал это ‘Умару бин ‘Абдуль-‘Азизу, и он сказал: «Это — грань между детьми и воинами». Это хадис хасан сахих. Практика у обладателей знания соответствует этому, и так говорили Суфьян ас-Саури, Ибн аль-Мубарак, аш-Шафи‘и, Ахмад и Исхак. Они считают, что если юноша достиг полного возраста пятнадцати лет, то его решение таково же, как решение мужчин, и если у него поллюция случилась до пятнадцати лет, то его решение таково же, как решение мужчин. Ахмад и Исхак сказали: Совершеннолетие имеет три степени: достижение пятнадцати лет, или поллюция, а если неизвестен ни его возраст, ни поллюция, то появление лобковых волос. [Текст]: Я был представлен Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в войске, когда мне было четырнадцать лет, и он не принял меня, затем я был представлен ему в следующем году в войске, когда мне было пятнадцать лет, и он принял меня. Нафи‘ сказал: Я рассказал этот хадис ‘Умару бин ‘Абдуль-‘Азизу, и он сказал: «Это — грань между детьми и воинами».
Передатчики в иснаде
- Ибн Абу ‘Умар аль-‘Аданиум. 244 г.х.Правдивый (садук), составлял «Аль-Муснад», и постоянно сопровождал Ибн ‘Уйайну, однако Абу Хатим сказал: «В нем была беспечность (гафля)»
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- Убайдуллах ибн Умар аль-Умариум. 147 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- Нафи, вольноотпущенник ибн Умараум. 120 г.х.Надёжный, прочный, знающий факих, знаменитый (сика сабт факих машхур)
- Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 75 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников и ‘абадила, был из числа людей, наиболее строго следовавших за преданием (асар)
- Умар ибн Абдуль-Азиз ибн Марванум. 102 г.х.Повелитель правоверных; был при Сулеймане наподобие визиря и наследовал халифат после него, так что его причисляли к праведным халифам