سَعِيدٌ قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ ، قَالَ :
Саид передал нам со слов Суфьяна, который передал от аз-Зухри, а тот — от Кабисы ибн Зу’айба, который сказал: «Бабушка пришла к Абу Бакру после смерти Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала: “Мой внук или внучка умерли, и мне сообщили, что в Книге Аллаха мне полагается доля”. Абу Бакр ответил: “Я не нахожу для тебя доли в Книге Аллаха, и я не слышал, чтобы Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, присуждал тебе что-либо. Я спрошу людей”. Он спросил людей, и аль-Мугира ибн Шу‘ба сказал: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, дал ей шестую часть”. Он спросил: “Кто засвидетельствует вместе с тобой?” Тот ответил: “Мухаммад ибн Маслама”. Они засвидетельствовали, и он дал ей шестую часть. Затем пришла та, что была в ином положении — мать матери или мать отца — к ‘Умару ибн аль-Хаттабу, и он дал ей шестую часть, а затем сказал: “Если одна из вас осталась одна, то (вся) доля ей, а если вы обе собрались, то она между вами”».
Передатчики в иснаде
- Са‘ид ибн Мансурум. 229 г.х.Надёжный, автор трудов (сика мусанниф)
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Кабиса ибн Зуайб аль-Хуза‘иум. 89 г.х.Видел Пророка (ляху ру‘ья)