Хадис 994مرفوع

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا أَبُو ثَابِتٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْمَدِينِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ كُرَيْبٍ ، عَنْ { أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَعَلَيْهِ الْكَآبَةُ فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ :

Передал нам Ибн Абу Дауд, передал нам Абу Сабит Мухаммад ибн ‘Убайдуллах аль-Мадини, передал нам ‘Абдуль-‘Азиз ибн Мухаммад, от Ибн Абу Зи’ба, от аль-Хариса ибн ‘Абдуррахмана, от Курайба, от Усамы ибн Зайда, который сказал: «Я вошел к Посланнику Аллаха, мир ему, и он был в печали. Я спросил его об этом, и он сказал: “Джибриль обещал прийти ко мне, а когда он обещал, он никогда не нарушал обещания...”» — и он упомянул это. В том, что мы передали о том, что Джибриль обещал Посланнику Аллаха, мир им обоим, прийти к нему домой в определенный час без исключений, было то, что он обещал это, но затем задержался, так как в доме было то, что препятствовало его входу — собака. Ибо в Шариате сказано, что они не входят в дом, где есть собака или изображение. Это было исключением из его обещания по законам Шариата, даже если это исключение не было оговорено им на словах. Подобно этому, если человек обещает другому посидеть у него дома в определенное время, но в доме в это время находится то, что запрещено Шариатом, например, распивается вино или совершаются иные грехи, присутствие при которых запрещено, и он не входит в дом по этой причине, то он не подпадает под определение того, кто нарушил обещание. Также, если человек обещает жене близость в определенное время, но у нее начинаются месячные, то, воздержавшись от близости, он не нарушает обещания. Также, если человек дает обет поститься на следующий день после ночи, в которую приедет такой-то, но тот приезжает в ночь, после которой наступает день жертвоприношения, и он оставляет пост из уважения к запрету поста в этот день, то он не является порицаемым, а наоборот, заслуживает похвалы, и не входит в число тех, кто нарушил обещание, если причиной невыполнения стал Шариат. Также, если человек обещает другому ждать его в определенном месте, но наступает время молитвы, и он встает на молитву, прерывая ожидание, то он не нарушает обещания, так как его вставание на молитву — это ответ на призыв Аллаха, который был до обещания ждать человека. Это также является исключением по Шариату, даже если он не оговорил это словами. Подобное передается и от Ибрахима ан-Наха’и.