Хадис 7240مرفوع

7240 6158 - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الشَّيْزَرِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حَرَامٍ ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ . فَكَانَ فِي رِوَايَتَيْ شُعَيْبٍ وَبَقِيَّةَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ هَذَا الْحَدِيثُ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَا تَحْقِيقَ فِيهِ لِأَخْذِ حَرَامٍ إِيَّاهُ عَنِ الْبَرَاءِ ; لِأَنَّهُ قَالَ :

И передал нам Мухаммад бн Синан аш-Шейзари, передал нам ‘Абдульваххаб, передал нам Бакыйя, от аль-Ауза‘и, от аз-Зухри, от Харама, а затем упомянул подобное этому. И в двух риваятах Шу‘айба и Бакыйи от аль-Ауза‘и относительно этого хадиса содержится то, что указывает на отсутствие достоверности в том, что Харам услышал его непосредственно от аль-Бара’, поскольку он использовал частицу «ан» («от»). Разница между «ан» («со слов / от») и «анна» («о том, что») в хадисах заключается в том, что смысл «ан» подразумевает слышание [из уст передатчика], пока не станет известно иное, а смысл «анна» подразумевает разрыв в цепи [инпита‘], пока не станет известно иное. И поскольку хадис аль-Ауза‘и противоречил сам себе так, как мы упомянули, не было оснований предпочитать смысловое содержание ни одного из этих двух хадисов перед другим. Затем мы вернулись к риваятам надежных знатоков аз-Зухри, равных которым нет, чтобы узнать, каков же их риваят от него: «У аль-Бара’ бн ‘Азиба была норовистая верблюдица, которая вошла в сад и испортила его. Об этом завели разговор перед Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вынес решение: „Охрана садов возлагается на их хозяев днем, а охрана скота — на его хозяев ночью, и на владельцах скота лежит возмещение ущерба за то, что он повредил ночью“». И передал нам Мухаммад бн Синан аш-Шейзари, передал нам ‘Абдульваххаб, передал нам Бакыйя, от аль-Ауза‘и, от аз-Зухри, от Харама, что он сообщил ему: что аль-Бара’ бн ‘Азиб...