Хадис 6876موقوف

وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ] ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . فَكَانَ مَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، وَكَانَ لَا يَفْعَلُ ذَلِكَ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ . لَا يُدْرَى مِنْ قَوْلِ مَنْ هُوَ ؟ وَأَنَّهُ مِنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَوْ مِمَّنْ هُوَ دُونَهُ . فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ :

И передал нам Ибрахим ибн Марзук, передал нам Бишр ибн Умар, передал нам Малик, от аз-Зухри — [затем он упомянул со своим иснадом подобное]. Слова «и он не делал этого между двумя земными поклонами» — неизвестно, принадлежат ли они самому Ибн Умару или кому-то из передатчиков ниже него. В этом хадисе упоминается поднятие рук при начале молитвы, во время поясного поклона в ней и при выпрямлении из поясного поклона в ней. Именно этого мнения придерживался аш-Шафи‘и и многие из тех, кто признает поднятие рук в молитве во всех случаях, помимо начального такбира. [В хадисе сказано]: «Начиная молитву, он поднимал руки так, что они оказывались на уровне плеч, а когда собирался совершить поясной поклон, и после того, как поднимался [из него], но он не поднимал руки между двумя земными поклонами». И передал нам Ибрахим ибн Марзук, передал нам Бишр ибн Умар, передал нам Малик, от аз-Зухри, от Салима, от его отца.