Хадис 6743مرفوع

وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو نُوحٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَزْوَانَ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ :

То, что передал нам ‘Али ибн Ма‘бад, передал нам Абу Нух Абдуррахман ибн Газван, передал нам Хишам ибн Са‘д от Нафи‘а, со слов Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел в Кубу, чтобы помолиться, и мы вышли вместе с ним. Ансары услышали об этом и пришли поприветствовать его». Он сказал: «Я спросил: «О Биляль, как он отвечал им?». Он ответил: «Он указывал им рукой». Он сказал: «Это указывает на то, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, молился там. В этом есть сильное противоречие с тем, что вы также передали от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в его словах: «Лучшая молитва человека — в его доме, кроме обязательной», о чем вы упоминали ранее в этой книге. Разве допустимо, чтобы Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, оставил молитву в своем доме и вышел в мечеть Куба, чтобы помолиться там, при том что эта молитва была добровольной, оставляя лучшее, а также оставляя трудности пути, и направляясь к тому, что менее ценно, преодолевая расстояние? Это то, что не требует разъяснений». Наш ответ ему на это: «Нет разногласий ни в одном из этих преданий, переданных от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и ни от кого из его сподвижников, упомянутых в них. Это потому, что хадис аль-Ма‘рура от Умара касается их намерения посетить места, в которых Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не молился из-за какого-то особого достоинства этих мест по сравнению с другими, а просто его заставало время молитвы, и он молился там, где молился, а не из-за достоинства этого места перед другими. Умар не хотел, чтобы они придавали этому месту достоинство перед другими, возвращаясь тем самым к тому, в чем были те, кто был до них, следуя по следам своих пророков, пока не превратили их в синагоги и церкви. Мечеть Куба же имела достоинство, ради которого её посещали, а именно то, что Аллах Всевышний повелел в других местах, которые были построены, когда упомянул тех, кто построил их, что они построили их для Него, чтобы они были подобны ей. И было от Аллаха в ней то, что Он ниспослал в Своей Книге о её проявлении, и то, что они построили её для Него, желая внести раскол между верующими. А то, что он посещал мечеть Куба и подтверждал её статус, было не иначе как из-за её достоинства и довольства Аллаха Всевышнего тем, ради чего её построили её жители. Затем Он возвеличил их за это тем, что упомянул в Своей Книге, восхваляя их словами: «В ней есть мужи, которые любят очищаться. Аллах любит очищающихся». Что касается молитвы в ней, то возможно, что это было из-за того, что на нем, да благословит его Аллах и приветствует, лежала обязанность не садиться в ней, пока не совершит молитву, которую он повелел людям совершать, когда они входят в мечети, прежде чем сесть в них».