مُحَدِّث

Сборники хадисов / Шарх мушкиль аль-асар

Хадис 6418مرفوع

Глава с разъяснением проблематичности того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о ношении мужчинами легкой обуви в состоянии ихрама

Режим чтения

وَكَذَلِكَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَشْعَثِ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ

عَنِ ابْنِ عُمَرَ بِهَذِهِ الْأَلْفَاظِ أَيْضًا ، فائدةفَكَانَ مِنْهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَوَابًا لَهُ مَا فِي حَدِيثِهِ هَذَا ، وَكَانَ مَا فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ الَّذِي ذَكَرَهُ عَنْهُ كَمَا ذَكَرْنَاهُ عَنْهُ فِي هَذَا الْبَابِ كَانَ مِنْهُ بِعَرَفَةَ وَهُوَ يَخْطُبُ النَّاسَ بِهَا ، فَاحْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ كَانَ ذَلِكَ مِنْهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُطْلَقًا بِلَا وَصْفٍ مِنْهُ لِلْخِفَافِ بِمَا وَصَفَهَا بِهِ فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ الْخِفَافَ لِعِلْمِهِ أَنَّهُمْ قَدْ عَلِمُوا بِمَا كَانَ مِنْهُ فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ الْخِفَافَ الَّتِي أُطْلِقَ لُبْسُهَا فِي الْإِحْرَامِ ، أَيُّ خِفَافٍ هِيَ ؟ فَغَنِيَ بِذَلِكَ عَنْ وَصْفِهَا لَهُمْ فِي خُطْبَتِهِ عَلَيْهِمْ بِذَلِكَ بِعَرَفَةَ ، وَكَانَ ذَلِكَ مِثْلَ قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي آيَةِ الدَّيْنِ فِي وَصْفِ الشُّهُودِ بِالرِّضَا فِي الشَّهَادَةِ ، بِقَوْلِهِ : ﴿مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ ﴾، ثُمَّ ذَكَرَ الشُّهَدَاءَ فِي آيٍ سِوَى هَذِهِ الْآيَةِ فِي كِتَابِهِ ، مِنْهَا قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿لَوْلا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ ﴾فَلَمْ يَصِفْهُمْ بِمَا وَصَفَهُمْ بِمِثْلِهِ فِي آيَةِ الدَّيْنِ ، لِأَنَّ الَّذِي وَصَفَهُمْ بِهِ فِي آيَةِ الدَّيْنِ يُغْنِي عَنْ ذَلِكَ ، وَيَعْقِلُونَ بِهِ أَنَّ الشُّهُودَ الْمَذْكُورِينَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ هُمُ الشُّهُودُ الْمَذْكُورُونَ فِي آيَةِ الدَّيْنِ ، فَكَانَ مِثْلَ ذَلِكَ الْخِفَافُ الْمَذْكُورَةُ فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ الْمُطْلَقَةُ بِلَا وَصْفٍ ، هِيَ الْخِفَافُ الْمَوْصُوفَةُ فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ بِمَا وَصَفَ بِهِ فِيهِ ، وَغَنِيَ بِذَلِكَ عَنْ وَصْفِهَا فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَكَانَ حَدِيثُ جَابِرٍ إِنْ كَانَ عَنْ خُطْبَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَةَ ، كَانَ الْكَلَامُ فِيهِ كَالْكَلَامِ فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَكَانَ ذَلِكَ أَوْلَى مَا حُمِلَ عَلَيْهِ لِيُوَافِقَ حَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ وَلَا يُخَالِفُهُ وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ . أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا نَلْبَسُ مِنْ الثِّيَابِ إِذَا أَحْرَمْنَا فَقَالَ لَا تَلْبَسُوا السراويلات وَلَا الْعَمَائِم وَلَا الْبَرَانِس وَلَا الْخِفَاف إِلَّا أَنْ يَكُونَ أَحَد لَيْسَتْ لَهُ نَعْلَانِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ

Также передал нам Ахмад ибн Шу’айб, передал нам Абуль-Аш’ас, передал нам Язид ибн Зурай’ от Айюба, от Нафи’а, от Ибн ‘Умара с этими же словами. Ответ Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, был таким, как приведено в этом хадисе. Что же касается того, что приводится в хадисе Ибн ‘Аббаса, который мы упомянули в этой главе, то это было сказано им в ‘Арафате во время проповеди людям. Возможно, он сказал это в общей форме, не описывая хуффы так, как он описал их в хадисе Ибн ‘Умара, зная, что люди уже осведомлены о том, что он сказал в хадисе Ибн ‘Умара о том, какие именно хуффы разрешено носить в ихраме. Поэтому он не стал описывать их им во время проповеди в ‘Арафате. Это подобно словам Всевышнего Аллаха в аяте о долге, где Он описывает свидетелей как тех, кто вызывает доверие: «...из тех, кого вы одобряете в качестве свидетелей». Затем Он упоминает свидетелей в других аятах Своего Писания, например: «Почему они не привели четырех свидетелей?», не описывая их так, как в аяте о долге, потому что описание, данное в аяте о долге, делает это излишним, и они понимают, что свидетели, упомянутые в этом аяте, — это те же свидетели, что упомянуты в аяте о долге. Так же и хуффы, упомянутые в хадисе Ибн ‘Аббаса без описания, — это те же хуффы, что описаны в хадисе Ибн ‘Умара, и это делает излишним их описание в хадисе Ибн ‘Аббаса. А если хадис Джабира также относится к проповеди Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в ‘Арафате, то рассуждение о нем такое же, как и о хадисе Ибн ‘Аббаса. Это наиболее предпочтительное толкование, чтобы согласовать его с хадисом Ибн ‘Умара, не противореча ему. И у Аллаха — успех. «...что некий человек спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Что нам носить из одежды, когда мы входим в состояние ихрама?», — и он ответил: «Не надевайте ни шаровары, ни чалмы, ни бурнусы, ни хуффы, кроме как если у кого-то нет сандалий, пусть наденет хуффы ниже щиколоток».

Граф иснадов
182 хадисов · 225 цепей ·
Все передачи · 182 →

Передатчики в иснаде