مُحَدِّث

Сборники хадисов / Шарх мушкиль аль-асар

Хадис 5412مرفوع

Глава о разъяснении сложного предписания в отношении разногласий ученых о человеке, который купил товар, после чего обанкротился или умер, имея долги: имеет ли продавец больше прав на этот товар, чем другие кредиторы, или нет

Режим чтения

5412 4610 - وَبِمَا قَدْ حَدَّثَنَا يُونُسُ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ

حِينَ ذَاكَرْتُهُ مَسْأَلَةَ الَّذِي يَبِيعُ السِّلْعَةَ ثُمَّ يَمُوتُ أَوْ يُفْلِسُ ، فَيَجِدُ الرَّجُلُ سِلْعَتَهُ بِعَيْنِهَا ، فَقَالَ لِي : هُوَ أَحَقُّ بِهَا فِي الْمَوْتِ وَالتَّفْلِيسِ ، ثُمَّ قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَهَذَا الْحَدِيثُ إِنَّمَا رَجَعَ إِلَى أَبِي الْمُعْتَمِرِ الَّذِي لَا يُعْرَفُ وَلَا يُدْرَى مَنْ هُوَ ، وَلَا سَمِعْنَا لَهُ ذِكْرًا إِلَّا فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، وَمَنْ هَذِهِ سَبِيلُهُ فَلَيْسَ مِمَّنْ يَجُوزُ أَنْ يُحْتَجَّ بِهِ فِي هَذَا الْمَعْنَى ، مَعَ أَنَّهُ لَوْ كَانَ ثَابِتًا لَكَانَ حَدِيثُ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَوْلَى مِنْهُ ، لِأَنَّهُ قَدْ رَوَتْهُ الْأَئِمَّةُ الَّذِينَ تَقُومُ الْحُجَّةُ بِرِوَايَاتِهِمْ ، وَالَّذِينَ لَا يَجِبُ أَنْ يُعَارَضَ مَا رَوَوْا بِمِثْلِ مَا رَوَى أَبُو الْمُعْتَمِرِ الَّذِي لَا يُعْرَفُ وَلَا يُدْرَى مَنْ هُوَ ، وَلَوْ تَدَبَّرَ حَدِيثَ أَبِي الْمُعْتَمِرِ لَوَقَفَ عَلَى أَنْ لَا حُجَّةَ فِيهِ ، لِأَنَّ فِيهِ : أَيُّمَا رَجُلٍ أَفْلَسَ أَوْ مَاتَ ، فَقَدْ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ عَلَى الشَّكِّ ، فَيَعُودُ الْحَدِيثُ إِلَى أَنْ لَا يُدْرَى مَا فِيهِ مِمَّا ذُكِرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، هَلْ هُوَ فِي التَّفْلِيسِ أَوْ فِي الْمَوْتِ ، وَمَا وَجَدْنَا أَحَدًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَخَذَ بِكُلِّ مَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، إِلَّا مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ ، فَأَمَّا مَنْ سِوَاهُ فَقَدْ ذَكَرْنَا أَقْوَالَهُمْ فِي هَذَا الْبَابِ ، وَنَسْأَلُ اللهَ التَّوْفِيقَ . جِئْنَا إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَفِي صَاحِبٍ لَنَا أَفْلَسَ فَقَالَ هَذَا الَّذِي قَضَى فِيهِ رَسُول اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيّمَا رَجُلٍ مَاتَ أَوْ أَفْلَسَ فَصَاحِب الْمَتَاعِ أَحَقّ بِمَتَاعِهِ حَدَّثَنَا يُونُسُ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الْمُعْتَمِرِ بْنُ عَمْرِو بْنِ رَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ خَلْدَةَ الزُّرَقِيِّ ، وَكَانَ قَاضِيًا أَنَّهُقَالَ : جِئْنَا إِلَىأَبِي هُرَيْرَةَ .

Передал нам Юнус, рассказал мне Мухаммад ибн Идрис, когда я обсуждал с ним вопрос о том, кто продает товар, а затем умирает или банкротится, и человек находит свой товар в целости, и он сказал мне: «Он имеет на него больше прав в случае смерти и банкротства». Затем он сказал: «Рассказал мне Ибн Абу Фудейк, сообщил мне Ибн Абу Зи’б», затем он упомянул подобное хадису Мухаммада от Ибн Абу Фудейка. Абу Джа‘фар сказал: «Этот хадис возвращается к Абу аль-Му‘тамиру, который неизвестен, и неясно, кто он такой, и мы не слышали о нем упоминаний, кроме как в этом хадисе. Тот, чье положение таково, не является тем, чьими словами можно аргументировать в этом вопросе. К тому же, если бы он был достоверным, то хадис аз-Зухри от Абу Бакра от Абу Хурейры был бы предпочтительнее, так как его передали имамы, чьи передачи являются доводом, и чьим словам не следует противопоставлять то, что передал Абу аль-Му‘тамир, который неизвестен. Если бы кто-то вдумался в хадис Абу аль-Му‘тамира, то понял бы, что в нем нет довода, так как в нем сказано: “Любой человек, который обанкротился или умер”, что допускает сомнение. И хадис возвращается к тому, что неизвестно, что именно в нем упомянуто от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: касается ли это банкротства или смерти. Мы не нашли никого из ученых, кто принял бы все, что есть в этом хадисе, кроме Малика ибн Анаса. Что касается остальных, то мы упомянули их высказывания в этой главе. Мы просим Аллаха о содействии».

Граф иснадов
108 хадисов · 146 цепей ·
Все передачи · 108 →

Передатчики в иснаде