Хадис 4850مرفوع

وَحَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُكَيْرٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنِي عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ أَنَّهُ سَمِعَ عَبَّاسَ بْنَ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ يُخْبِرُ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَطَبَ يَقُومُ إِلَى خَشَبَةٍ ذَاتِ فُرْضَتَيْنِ كَانَتْ فِي الْمَسْجِدِ فَلَمَّا كَثُرَ النَّاسُ قِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللهِ لَوْ كُنْتَ جَعَلْتَ مِنْبَرًا تُشْرِفُ لِلنَّاسِ عَلَيْهِ فَإِنَّهُمْ قَدْ كَثُرُوا قَالَ مَا أُبَالِي وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ نَجَّارٌ يُقَالُ لَهُ : مَيْمُونٌ قَالَ : فَبَعَثَ إِلَى النَّجَّارِ فَانْطَلَقَ وَانْطَلَقْتُ مَعَهُ حَتَّى أَتَيْنَا الْخَانِقِينَ فَقَطَعْنَا مِنْهُ نَخْلًا فَعَمِلَهُ فَوَاللهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ قَعَدَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَكَلَّمَ وَفَقَدَتْهُ الْخَشَبَةُ فَخَارَتْ كَمَا يَخُورُ الثَّوْرُ لَهُ أَنِينٌ قَالَ فَجَعَلَ الْعَبَّاسُ يَمُدُّ يَدَيْهِ لِيُخْفِيَ حَنِينَ الْخَشَبَةِ حَتَّى تَفَزَّعَ النَّاسُ وَكَثُرَ الْبُكَاءُ مِمَّا رَأَوْا بِهَا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

Передал нам Раух ибн аль-Фарадж, передал нам Яхья ибн Абдуллах ибн Букайр, сообщил нам Абдуллах ибн Лахиа, передал мне Умара ибн Газийя, что он слышал, как Аббас ибн Сахль ибн Саад ас-Саиди рассказывал со слов своего отца, что он сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), когда произносил проповедь, вставал у деревянного столба с двумя выступами, который был в мечети. Когда людей стало много, ему сказали: «О Посланник Аллаха, если бы ты сделал минбар, чтобы возвышаться над людьми, ведь их стало много». Он ответил: «Мне все равно». В Медине был плотник по имени Маймун. Он послал за плотником, и тот пошел, и я пошел вместе с ним, пока мы не пришли к аль-Ханикину, где срубили пальму и сделали из нее минбар. Клянусь Аллахом, как только Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сел на него и заговорил, столб, не обнаружив его, завыл, подобно тому, как воет бык, и издал стон. Аббас стал протягивать руки, чтобы скрыть стон столба, пока люди не испугались, и поднялся сильный плач из-за того, что они увидели. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Пречист Аллах! Разве вы не видите этот столб? Уберите его и положите под минбар в землю». Они убрали его и закопали под минбаром». В этих преданиях упоминается то, что происходило с тем, на что опирался Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), когда он перешел от него к минбару, включая стон и прочее, что было упомянуто в этих преданиях, ибо Аллах наделил его тем, что заставило людей услышать от него то, что они слышат от живых существ, сынов Адама и других. В этих преданиях о стволе также упоминается, что его закопали по приказу Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и что Убай взял его, и он оставался у него, пока не превратился в труху. Упоминание места, где он был закопан — под минбаром Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) — не является противоречием, ибо допустимо, что Убай забрал его после того, как он был закопан, чтобы хранить его у себя в более надежном состоянии, и это не было запрещено по этой причине, и он оставался у него, пока не истлел и не превратился в труху. Аллаху лучше знать истину того, что было на самом деле. Однако в этих преданиях говорится, что Всевышний Аллах наделил этот ствол тем, чем наделил, что стало очевидным для людей, чего нельзя было ожидать от подобного предмета, пока Аллах (Велик Он и Славен) не наделил его этим, сделав его одним из знамений пророчества Своего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и его достоинства, чтобы это стало напоминанием людям о его положении перед Ним (Велик Он и Славен). Точно так же было и в Хира, когда он затрясся, будучи под ним и его сподвижниками, среди которых были Абу Бакр и Умар (да будет доволен ими Аллах), и его слова, обращенные к горе, когда она затряслась под ними: «Успокойся, Хира, ибо на тебе пророк, правдивейший (сиддик) или мученик (шахид)». Мы упомянем эту главу и то, что было передано в ней далее в этой нашей книге, если пожелает Всевышний Аллах. Подобно этому то, что передано о ложе Саада, о его содрогании, согласно тому, как это передали те, кто передал об этом, — это также имеет подобный смысл. Аллах (Славный и Всевышний) знает лучше.