Хадис 4473مرفوع

4473 3888 - فَوَجَدْنَا أَحْمَدَ بْنَ شُعَيْبٍ قَدْ حَدَّثَنَا قَالَ : أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ الْجَزَرِيُّ أَبُو الْمُعَافَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْحَرَّانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ الرَّحِيمِ - وَهُوَ خَالِدُ بْنُ أَبِي يَزِيدَ - قَالَ : حَدَّثَنِي زَيْدٌ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي أُنَيْسَةَ - عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ الْجُهَنِيِّ ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ رَبِيعَةَ ، قَالَ :

Передал нам Ахмад ибн Шу‘айб, сказав: «Сообщил мне Мухаммад ибн Вахб ибн Абу Карима аль-Джазари Абу аль-Му‘афа, сказав: передал нам Мухаммад ибн Саляма аль-Харрани, сказав: передал мне Абу ‘Абд ар-Рахим — то есть Халид ибн Абу Язид, — сказав: передал мне Зайд — то есть ибн Абу Унайса, — от ‘Абд аль-Хамида ибн ‘Абд ар-Рахмана, от Муслима ибн Ясара аль-Джухани, от Ну‘айма ибн Раби‘и, который сказал: «Я был у ‘Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, когда к нему пришел человек и спросил его об этом аяте: «Вот твой Господь вывел из чресл сынов Адама их потомство...» (7:172). Затем он привел хадис, подобный хадису Абу Умайи от Мухаммада ибн Язида ибн Синана, от его отца, от Зайда, в точности такой же». Абу Джа‘фар сказал: «Это из того, что позволяет нам принять дополнение того, кто передал это от Малика, сверх того, что передал сам Малик, поскольку Абу ‘Абд ар-Рахим является надежным передатчиком, признанным знатоками хадисов, и поэтому нам дозволено включить этот хадис в число хадисов с непрерывным иснадом. Затем мы вернулись к поиску того, что подразумевается под упомянутым в нем аятом, и нашли в нем известие от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о том, что совершил Аллах Всемогущий и Великий, извлекая потомство Адама, мир ему, из его чресл. В этом аяте упоминаются сыны Адама, а не сам Адам, и Аллах Всемогущий и Великий извлек из его чресл его потомство, а затем произошло с ними то, что упомянуто в этом хадисе. Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сообщил нам от Аллаха Всемогущего и Великого, что Он сказал тем, кого извлек из него первыми: «Я создал их для Рая, и они будут совершать дела обитателей Рая», а тем, кого извлек из него после них, Он сказал: «Я создал их для Огня, и они будут совершать дела обитателей Огня». Мы узнали из этого, что знание Аллаха Всемогущего и Великого уже предопределило в сынах Адама тех, кто будет из числа счастливых, и тех, кто будет из числа несчастных, согласно тому, что они будут совершать, чем они обретут счастье или несчастье. И когда они придут в этот мир, они будут такими, какими Он знал их заранее, и Он направит счастливых из них на дела обитателей Рая, пока не введет их в Рай в качестве воздаяния за их дела, а несчастных из них Он направит на дела обитателей Огня, пока не введет их в Огонь в качестве наказания за их дела». Затем мы посмотрели, передано ли от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что-либо иное относительно смысла этого аята, кроме того, что упомянуто в хадисе ‘Умара, да будет доволен им Аллах, который мы привели? Ну‘айм ибн Раби‘а спросил об этом аяте: «Вот твой Господь вывел из чресл сынов Адама их потомство...», и сказал: «Я был у ‘Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, когда к нему пришел человек и спросил его об этом. Он ответил: «Я был у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и спросил его об этом. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда Аллах Всемогущий и Великий сотворил Адама, Он провел Своей правой рукой по его спине и извлек из него потомство, сказав: «Я создал их для Рая, и они будут совершать дела обитателей Рая». Затем Он провел по его спине и извлек из него потомство, сказав: «Я создал их для Огня, и они будут совершать дела обитателей Огня». Тогда один человек спросил: «О Посланник Аллаха, а в чем тогда смысл дел?» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Если Аллах создает раба для Рая, Он направляет его на дела обитателей Рая, пока он не умрет, совершая одно из дел обитателей Рая, и введет его за это в Рай. А если Он создает раба для Огня, Он направляет его на дела обитателей Огня, пока он не умрет, совершая одно из дел обитателей Огня, и введет его за это в Огонь».