Хадис 4415مرفوع

4415 3847 - وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ :

Передал нам Джа‘фар, сказав: передал нам ‘Усман ибн Абу Шейба, сказав: передал нам Джарир от Мансура, от Ибрахима, от аль-Асвада, от ‘Аиши, после чего он упомянул нечто подобное. Абу Джа‘фар сказал: «В этом предании содержатся слова Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обращенные к ‘Аише: “Разве ты не совершила обход (таваф) в те ночи, когда мы прибыли?” — и ее сообщение ему о том, что она не совершала обхода. С нашей точки зрения — а Аллаху ведомо лучше — смысл этого в том, что если бы она совершила обход в те ночи, когда они прибыли, то ‘умра была бы для нее завершена. А поскольку она не совершила обхода в то время, ее положение отличалось, что и послужило причиной его веления совершить ‘умру из ат-Тан‘има, чтобы у нее была ‘умра вместе с хаджем, который она совершила. Его веление ей совершить ‘умру указывает на то, что она уже вышла из первой ‘умры до этого, ибо у всех ученых не дозволено совершать одну ‘умру поверх другой, и если бы кто-то сделал это, он совершил бы грех. Затем они расходятся во мнениях относительно того, что становится обязательным для такого человека. Одна группа говорит: “Это не становится обязательным для него, и он находится в положении того, кто не входил в состояние ихрама для нее”. Это мнение Мухаммада ибн аль-Хасана и аш-Шафи‘и, и это же передается от ‘Аты ибн Абу Рабаха: “Мы вышли, не помышляя ни о чем, кроме хаджа. Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл в Мекку, он совершил обход Каабы, но не вышел из состояния ихрама, так как у него был с собой жертвенный скот. Она (Аиша) сказала: “У меня начались месячные”. Она сказала: “Мы завершили обряды нашего хаджа, и когда наступила ночь аль-Хасба (ночь отбытия), я сказала: “О Посланник Аллаха, неужели все твои сподвижники вернутся с хаджем и ‘умрой, а я вернусь только с хаджем?” Он ответил: “Разве ты не совершила обход Каабы в те ночи, когда мы прибыли?” Затем он сказал: “Отправляйся со своим братом в ат-Тан‘им, войди в состояние ихрама для ‘умры, а затем твое место встречи будет там-то и там-то”».