Хадис 4403موقوف

4403 وَوَجَدْنَا يُوسُفَ بْنَ يَزِيدَ قَدْ حَدَّثَنَا ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ :

Передал нам Юсуф ибн Язид, сказав: передал нам Хаджжадж ибн Ибрахим, сказав: передал нам Али ибн Хашим от Абу Ханифы и Суфьяна, от Хаммада, от Ибрахима нечто подобное. Абу Джафар сказал: «Мы не нашли в этой главе ничего, кроме того, что уже передали. Если необходимо приравнивать наказание (хадд) для состоящего в браке (мухсан) в этом случае к наказанию за прелюбодеяние (зина), то необходимо приравнивать и наказание для не состоящего в браке (бикр) к наказанию за прелюбодеяние. Мы также обнаружили, что они (ученые) единогласны в обязательности полного омовения (гусль) после этого, даже если не было семяизвержения, подобно тому, как гусль обязателен, если половой акт был совершен во влагалище. А раз это так в том, что мы упомянули, то должно быть так же и в том, что мы описали относительно обязательности наказания и различия в положении состоящего в браке и не состоящего в браке. Если кто-то скажет: «Мы видим, что это происходит у мужчины с женщиной через задний проход, и это не влечет за собой выплату махра, если он вошел туда, имея сомнение (шубха), подобно тому, как это было бы, если бы он совершил половой акт во влагалище. И если в вопросе махра должно быть иначе, чем при половом акте во влагалище, то и в вопросе наказания должно быть иначе». Наш ответ ему с помощью Аллаха Всемогущего и Его поддержкой таков: то, что было упомянуто о махре, обстоит именно так, как сказано, и то, что мы упомянули о гусле, обстоит именно так, как мы сказали. Гусль является промежуточным звеном между ними, поэтому его следует соотносить с тем, что к нему ближе. Мы обнаружили, что наказание (хадд) относится к правам Аллаха Всемогущего, и гусль относится к правам Аллаха Всемогущего, а махр относится к правам людей. Таким образом, право Аллаха Всемогущего в наказании ближе к Его праву в гусле, чем к правам людей в махре. Это мнение Абу Юсуфа и Мухаммада ибн аль-Хасана. Мы уже упоминали в этой главе хадис Ибн Аббаса из передачи Амра ибн Абу Амра от ад-Дараварди, и Сулейман ибн Биляль согласился с ним в этом, передав его от Амра таким же образом. Наказание содомита — это наказание прелюбодея (зина)».