Хадис 4191مرفوع

4191 3654 - كَمَا حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، قَالَ :

Как передал нам Исхак ибн Ибрахим ибн Юнус, сказавший: «Передал нам Ахмад ибн Мани‘, сказавший: «Передал нам Марван ибн Му‘авия со слов Са‘да ибн Исхака...», затем он упомянул со своим иснадом подобное этому, и не упомянул в нем историю ‘Усмана ибн ‘Аффана, да будет доволен им Аллах. Абу Джа‘фар сказал: «В этом хадисе содержится разрешение Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Фурай‘е переехать к своему брату из того дома, в котором до нее дошло известие о смерти мужа. Возможно, это было разрешено им, да благословит его Аллах и приветствует, из-за того, что она упомянула ему, что он не оставил ей ни жилья, в котором она могла бы жить, ни средств на содержание. Поэтому он разрешил ей переезд и воссоединение с братом. Также возможно, что он разрешил ей это, потому что у нее не было жилья в доме, оставленном мужем, и не было средств из имущества, даже если бы он его оставил, так как его имущество или жилье вышли из его собственности после его смерти к тем, к кому они перешли. Аллах лучше знает, что имел в виду Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в этом вопросе. Затем мы поразмыслили над его приказом ей после этого оставаться в доме, в котором до нее дошло известие о смерти мужа, пока не истечет предписанный срок, после того как его приказ был иным. Возможно, это произошло потому, что Джибриль, мир ему, присутствовал при этом ответе, и он сообщил ему, почему он приказал Фурай‘е то, что приказал, так как она сообщила ему, что находится в доме, из которого ее не выселяли родственники мужа, хотя они и имели право выселить ее, так как дом принадлежал им, а не ее мужу, ибо он не владел им. Однако их обязанностью было обеспечить ее безопасность там, где они пожелают, из предосторожности ради ее мужа, чтобы к нему не приписали ребенка, который мог бы родиться от нее. Об этом говорили многие ученые, в том числе аш-Шафи‘и, наряду с их мазхабами, что женщина, чей муж умер, не имеет права на содержание и жилье во время своего траура (идда). Они сказали: «Опекуны ее мужа имеют право обеспечить ее безопасность во время траура из предосторожности ради ее мужа, чтобы к нему не приписали ребенка, которого она может родить не от него». И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал ей, поскольку они не выселили ее из того дома и согласились на это для нее, вернуться в него и оставаться там, пока не истечет предписанный срок, как сообщил ему Джибриль, мир им обоим, что это одно из их прав — требовать этого. И то, что произошло от Джибриля, мир ему, в этом вопросе, подобно тому, что произошло в хадисе Абу Катады, когда человек спросил его: «Если я буду убит на пути Аллаха, будучи терпеливым, надеясь на награду, наступая, а не отступая, простит ли Аллах мои грехи?». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Да». А когда человек отошел, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, позвал его или приказал позвать, и сказал: «Как ты сказал?». Он повторил, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Да, кроме долга. Так сказал мне Джибриль, мир ему». (Далее следует текст хадиса Фурай‘и, аналогичный предыдущим). Передал нам Исхак ибн Ибрахим ибн Юнус, сказавший: «Передал нам Ахмад ибн Мани‘, сказавший: «Передал нам Марван ибн Му‘авия со слов Са‘да ибн Исхака, что его тетя сообщила ему со слов Фурай‘и бинт Малик».