Хадис 3852موقوف

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دَاوُدَ الْبَغْدَادِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ الْمَكِّيُّ ، قَالَا : حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى النَّسَائِيُّ أَبُو صَالِحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ حَفْصٍ ، وَهُوَ ابْنُ غَيْلَانَ أَبُو مَعْبَدٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَتَى يُتْرَكُ الْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ ؟ قَالَ :

Передали нам Мухаммад ибн Али ибн Дауд аль-Багдади и Мухаммад ибн Али ибн Зейд аль-Макки, сказав: передал нам аль-Хакам ибн Муса ан-Насаи Абу Салих, сказав: передал нам аль-Хайсам ибн Хумайд, от Хафса, то есть ибн Гайляна Абу Ма’бада, от Макхуля, от Анаса, который сказал: «Спросили: „О Посланник Аллаха, когда перестанут побуждать к одобряемому и удерживать от порицаемого?“ Он ответил: „Когда среди вас появится то, что появилось среди сынов Исраиля“. Спросили: „Что же это, о Посланник Аллаха?“ Он сказал: „Когда среди ваших лучших появится лицемерие (ильхан), среди ваших худших — мерзость (фахиша), власть перейдет к вашим младшим, а знание (фикх) — к вашим ничтожным“». Абу Джафар сказал: «Мы поразмыслили над этим хадисом и начали с поиска того, что имел в виду Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говоря: „Когда среди вас появится то, что появилось среди сынов Исраиля“. Что же это было, что появилось среди них? Мы пришли к выводу — и Аллах знает лучше — что это то, что приведено в хадисе, который мы передали ранее в этой нашей книге от Ибн Мас’уда и Абу Мусы, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: „Среди сынов Исраиля было так: один из них видел грех своего товарища и удерживал его из вежливости, а на следующий день сидел с ним, ел и пил, как будто не видел его греха вчера. Когда Аллах увидел это от них, Он столкнул сердца одних с другими, а затем проклял их устами их пророков Дауда и Исы ибн Марьям, мир им обоим. Это за то, что они ослушались и преступали границы. Клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, вы непременно будете побуждать к одобряемому, удерживать от порицаемого, схватите за руку глупца и принудите его к истине, иначе Аллах Всемогущий и Великий столкнет ваши сердца друг с другом и проклянет вас, как проклял их“. Стало ясно, что время, жители которого прокляты — да убережет нас Аллах от этого времени — это время, когда нет смысла в их побуждении к одобряемому и удержании от порицаемого. Затем мы перешли к понятию „ильхан“ (лицемерие/смягчение), упомянутому в этом хадисе. Мы обнаружили, что „ильхан“ в языке арабов означает проявление мягкости к тем, к кому не следует проявлять мягкость. Так сказал аль-Фарра, добавив: „К этому относится слово Аллаха Всемогущего и Великого: «Они хотели бы, чтобы ты был уступчив (тудхин), тогда и они стали бы уступчивы»“, то есть: ты проявишь мягкость к ним, и они проявят мягкость к тебе. Подобно этому, „ильхан“ злых людей к лучшим в этом хадисе означает проявление мягкости к ним, ибо им предписано обратное тому, что мы упомянули в хадисах Ибн Мас’уда и Абу Мусы. Затем мы перешли к поиску того, что имел в виду Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, под переходом власти к „младшим“. Мы поняли под этим — и Аллах знает лучше — власть, в руках которой находятся дела ислама: проведение пятничных и коллективных молитв, джихад против врага и прочие дела, возложенные на имамов, в которых простолюдины следуют за своими имамами, подражая им и следуя их следам. Это было делом, которое выполнялось старшими, а среди младших оно отсутствует. Затем мы перешли к поиску смысла слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: „и знание (фикх) — к вашим ничтожным“. Мы поняли это — и Аллах знает лучше — как знание, которое он имел в виду в том, что передал от него Абу Хурайра».