Хадис 362مرفوع

362 329 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ ، حَدَّثَنَا عَمِّي جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ : أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ ، وَأَبَا عُبَيْدٍ أَخْبَرَاهُ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ زَكَرِيَّا أَيْضًا سَوَاءً . فَتَأَمَّلْنَا قَوْلَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : نَحْنُ أَحَقُّ بِالشَّكِّ مِنْ إِبْرَاهِيمَ إِذْ قَالَ :

Передал нам Ибрахим ибн Абу Дауд, передал нам ‘Абдуллах ибн Мухаммад ибн Асма’, передал нам мой дядя Джувайрия ибн Асма’ от Малика, от аз-Зухри, что Са‘ид ибн аль-Мусаййиб и Абу ‘Убайд сообщили ему от Абу Хурайры, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, затем он упомянул хадис, подобный хадису Закарии, также в точности. Мы размышляли над словами Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: “Мы более достойны сомнения, чем Ибрахим, когда он сказал: “Господи! Покажи мне, как Ты оживляешь мертвых””. Мы обнаружили, что Ибрахим, мир ему, видел знамения Аллаха в самом себе — знамение, подобного которому он не видел, — это когда его враги бросили его в огонь, но он не причинил ему вреда из-за откровения Аллаха к нему: “О огонь! Стань для Ибрахима прохладой и спасением!”, и это было чудо, подобного которому не видели ни до, ни после него. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал это, чтобы отвести сомнение от Ибрахима в его словах: “Господи! Покажи мне, как Ты оживляешь мертвых”, то есть: “Мы, не видя знамений Аллаха, подобных тем, что были показаны Ибрахиму в нем самом, не сомневаемся, а Ибрахим, видя их в самом себе, тем более не должен сомневаться”. А что касается слов Всевышнего ему: “Разве ты не уверовал? Он сказал: “Конечно””, то это подтверждает, что его слова: “Господи! Покажи мне, как Ты оживляешь мертвых” не были проявлением сомнения, но были просьбой к Аллаху Всевышнему ответить на его мольбу, чтобы успокоилось его сердце и он узнал о своем высоком положении перед Ним. А что касается его слов, да благословит его Аллах и приветствует: “И да помилует Аллах Лута, ведь он опирался на могучую опору”, то есть его слова своему народу: “Если бы у меня была сила против вас”, то есть сила, подобная силе людей мира сего, с помощью которой они вершат суд друг над другом, “или я опираюсь на могучую опору”, то есть на одну из опор мира сего, которыми они причиняли ему вред. У него же была могучая опора от Аллаха Всевышнего, подобной которой нет. Однако Он, Велик Он и Славен, поскольку не боится упустить, иногда откладывает некоторые наказания грешников, когда пожелает отложить их для них, давая им отсрочку или постепенно приближая их к гибели так, что они не знают, пока не низведет на них наказание, когда пожелает, как Он низвел его на грешников из числа Фараона и других народов, которые противились Ему, вышли из Его повеления и упорствовали в том, с чем пришли к ним Его посланники, да благословит их Аллах. Мы нашли от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, указание на то, что причиной этих слов Лута было именно это: “Мы более достойны сомнения, чем Ибрахим, когда он сказал: “Господи! Покажи мне, как Ты оживляешь мертвых”, до его слов: “...сердце мое”. И да помилует Аллах Лута, ведь он опирался на могучую опору. И если бы я пробыл в тюрьме столько, сколько пробыл Юсуф, я бы ответил призывающему”».