Хадис 3532مرفوع

3532 كَمَا قَدْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، فَذَكَرَ مَا قَدْ حَكَيْنَاهُ عَنْهُ أَيْضًا . فَتَأَمَّلْنَا مَا حُكِيَ عَنْ مَالِكٍ مِمَّا احْتَجَّ بِهِ فِي كَرَاهِيَةِ لُحُومِ الْخَيْلِ مِنْ أَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ إِنَّمَا خَلَقَهَا لِلرُّكُوبِ وَالزِّينَةِ ، هَلْ ذَلِكَ مِمَّا يَمْنَعُ أَكْلَ لُحُومِهَا أَمْ لَا ؟ فَوَجَدْنَا اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ قَالَ فِي كِتَابِهِ : ﴿وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ ﴾﴿إِلا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ ﴾، فَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ مَانِعًا مِنْ أَنْ يَكُونَ أَيْضًا قَدْ خَلَقَهُمْ لِغَيْرِ ذَلِكَ ، إِذْ كَانَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ قَالَ :

Как передал нам Мухаммад ибн аль-Аббас, сказав: «Передал нам Али, который сказал: «Передал нам Мухаммад», после чего он упомянул то, что мы уже приводили от него. Мы поразмыслили над тем, что было передано от Малика в качестве довода в пользу нежелательности мяса лошадей, исходя из того, что Аллах Всемогущий и Великий создал их только для верховой езды и украшения: препятствует ли это употреблению их мяса или нет? Мы обнаружили, что Аллах Всемогущий и Великий сказал в Своей Книге: «Они не перестают разногласить, за исключением тех, на кого смилостивился твой Господь. Для этого Он создал их» (сура «Худ», 118-119). Это не препятствует тому, чтобы Он также создал их и для иного, поскольку Аллах Всемогущий и Великий сказал: «Я создал джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне» (сура «Аз-Зарият», 56). Мы поняли из этого, что они созданы для того, о чем Он упомянул в каждом из этих двух аятов. А раз это так, то Его слова, Велик Он и Могуч: «[Он создал] лошадей, мулов и ослов, чтобы вы ездили на них верхом и для украшения», не препятствуют тому, чтобы Он создал их для этого, а также для иного, что Он дозволил посредством действий Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), когда он кормил людей их мясом. Подобное мы нашли и в Сунне Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), что также указывает на этот смысл. «Лучшее из того, что я слышал о лошадях, мулах и ослах, — это то, что их не едят, потому что Аллах Всемогущий и Великий сказал: «[Он создал] лошадей, мулов и ослов, чтобы вы ездили на них верхом и для украшения». И Он, Благословенный и Всевышний, сказал о скоте: «Чтобы вы ездили на них верхом, и чтобы вы ели их». И Он, Благословенный и Всевышний, сказал: «...и поминали имя Аллаха в установленные дни над дарованными им скотиной. Ешьте же их и кормите несчастного бедняка». Малик сказал: «Аллах Всемогущий и Великий упомянул лошадей, мулов и ослов для верховой езды и украшения, а скот упомянул для верховой езды и употребления в пищу». Малик сказал: «Таково наше мнение. Что же касается Абу Юсуфа и Мухаммада ибн аль-Хасана, то они придерживались мнения о дозволенности употребления их мяса в пищу».