مُحَدِّث

Сборники хадисов / Шарх мушкиль аль-асар

Хадис 3355مرفوع

Глава об истолковании трудных мест в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно разрешенных видов слов: слов, имеющих целью примирение людей, слов, которые говорит мужчина своей жене, слов, которые говорит женщина своему мужу, и слов на войне

Режим чтения

3355 2925 - وَكَمَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْجَارُودِ ، وَعَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَا : حَدَّثَنَا فَضَالَةُ بْنُ الْمُفَضَّلِ بْنِ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ الْقِتْبَانِيُّ ، قَالَ :

حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . فائدةفَكَانَ فِي ذِكْرِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَرْبَ أَنَّهَا كَذَلِكَ مَا قَدْ عَقَلْنَا بِهِ أَنَّ الْكَلَامَ الَّذِي يُرَادُ بِهِ الْحَرْبُ هُوَ الْكَلَامُ الَّذِي يَكُونُ ظَاهِرُهُ مَعْنًى يُخِيفُ أَهْلَ الْحَرْبِ ، وَإِنْ كَانَ بَاطِنُهُ مِمَّا يُرِيدُهُ بِهِ الْمُتَكَلِّمُونَ بِهِ خِلَافَ ذَلِكَ ، وَإِذَا كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ فِي الْحَرْبِ عَقَلْنَا بِهِ أَنَّ الْمُرَخَّصَ فِيهِ فِي الْحَرْبِ فِي الْآثَارِ الْمُتَقَدِّمَةِ فِي هَذَا الْبَابِ هُوَ هَذَا الْمَعْنَى بِعَيْنِهِ لَا مَا سِوَاهُ ، وَإِذَا كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ فِي الْحَرْبِ كَانَ الَّذِي يُصْلِحُ بِهِ الرَّجُلُ بَيْنَ النَّاسِ ، وَالَّذِي يُصْلِحُ بِهِ قَلْبَ زَوْجَتِهِ ، وَالَّذِي تُصْلِحُ بِهِ الزَّوْجَةُ قَلْبَ زَوْجِهَا ، هُوَ هَذَا الْمَعْنَى أَيْضًا ، لَا الْكَذِبَ ، وَقَدْ حُقِّقَ ذَلِكَ أَيْضًا فِي حَدِيثِ أُمِّ كُلْثُومٍ ، وَلَمْ يُرَخِّصْ فِي شَيْءٍ مِمَّا يَقُولُ النَّاسُ إِنَّهُ كَذِبٌ إِلَّا فِي ثَلَاثٍ ، أَيْ مِمَّا يَقُولُ النَّاسُ إِنَّهُ : كَذِبٌ ، وَلَيْسَ بِكَذِبٍ ، وَهَذِهِ الْمَعَانِي هِيَ الْأَوْلَى بِأَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ يَحْمِلُوا أُمُورَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهَا ، وَفِيمَا رَوَيْنَا مِنْ أَحَادِيثِ أُمِّ كُلْثُومٍ هَذِهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَيْسَ الْكَذَّابُ الَّذِي يَمْشِي يُصْلِحُ بَيْنَ النَّاسِ ، فَيَنْمِي خَيْرًا أَوْ يَقُولُهُ ، وَفِي ذَلِكَ نَفْيُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَمَّنْ كَانَتْ تِلْكَ حَالُهُ الْكَذِبَ ، وَإِذَا انْتَفَى عَنْهُ بِذَلِكَ الْكَذِبُ انْتَفَى عَمَّنْ كَانَ مِنْهُ الْكَذِبُ أَيْضًا ، وَثَبَتَ أَنَّ الَّذِي كَانَ فِي ذَلِكَ هُوَ الْمَعَارِيضَ لَا مَا سِوَاهَا . وَقَدْ رُوِيَ فِي الْمَعَارِيضِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا مَا قَدْ إِنَّمَا الْحَرْبُ خَدْعَةٌ

И как передали нам Абдуррахман ибн аль-Джаруд и Али ибн Абдуррахман, сказав: передал нам Фадаля ибн аль-Муфаддаль ибн Фадаля ибн Убейд аль-Кибтани, сказав: передал мне мой отец от Мухаммада ибн Аджалана, от Абу аз-Зинада, от Хариджи ибн Зейда ибн Сабита, от его отца, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подобное этому. (Примечание: Упоминание Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, того, что война является таковой, указывает нам на то, что слова, произносимые ради войны — это слова, внешне пугающие воюющую сторону, даже если внутренне говорящий подразумевает иное. И если это так в отношении войны, мы понимаем, что разрешение, данное в отношении войны в вышеприведенных преданиях, касается именно этого смысла, а не чего-либо иного. И если это так в отношении войны, то и то, посредством чего человек примиряет людей, и то, чем он смягчает сердце своей жены, и то, чем жена смягчает сердце своего мужа, — это также имеет тот же смысл, а не является ложью. Это было подтверждено в хадисе Умм Кульсум: «Он не разрешал ничего из того, что люди называют ложью, кроме трех случаев», то есть из того, что люди называют ложью, но что ложью не является. Эти смыслы — наиболее подобающие для ученых, чтобы толковать на них дела Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. В хадисах Умм Кульсум, которые мы привели от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказано: «Не является лжецом тот, кто ходит, примиряя людей, распространяя благо или говоря его». В этом содержится отрицание Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, лжи в отношении того, чье состояние было таковым. А если ложь отрицается в этом случае, то она отрицается и в других подобных случаях, и подтверждается, что в этих случаях использовались иносказания (маарид), а не что-то иное. Об иносказаниях также передано от Умара ибн аль-Хаттаба и Имрана ибн Хусейна, да будет доволен ими Аллах, что «война — это лишь хитрость»).

Граф иснадов
19 хадисов · 26 цепей
Все передачи · 19 →

Передатчики в иснаде