Сборники хадисов / Шарх мушкиль аль-асар
Хадис 3355مرفوع
Глава об истолковании трудных мест в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно разрешенных видов слов: слов, имеющих целью примирение людей, слов, которые говорит мужчина своей жене, слов, которые говорит женщина своему мужу, и слов на войне
3355 2925 - وَكَمَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْجَارُودِ ، وَعَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَا : حَدَّثَنَا فَضَالَةُ بْنُ الْمُفَضَّلِ بْنِ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ الْقِتْبَانِيُّ ، قَالَ :
И как передали нам Абдуррахман ибн аль-Джаруд и Али ибн Абдуррахман, сказав: передал нам Фадаля ибн аль-Муфаддаль ибн Фадаля ибн Убейд аль-Кибтани, сказав: передал мне мой отец от Мухаммада ибн Аджалана, от Абу аз-Зинада, от Хариджи ибн Зейда ибн Сабита, от его отца, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подобное этому. (Примечание: Упоминание Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, того, что война является таковой, указывает нам на то, что слова, произносимые ради войны — это слова, внешне пугающие воюющую сторону, даже если внутренне говорящий подразумевает иное. И если это так в отношении войны, мы понимаем, что разрешение, данное в отношении войны в вышеприведенных преданиях, касается именно этого смысла, а не чего-либо иного. И если это так в отношении войны, то и то, посредством чего человек примиряет людей, и то, чем он смягчает сердце своей жены, и то, чем жена смягчает сердце своего мужа, — это также имеет тот же смысл, а не является ложью. Это было подтверждено в хадисе Умм Кульсум: «Он не разрешал ничего из того, что люди называют ложью, кроме трех случаев», то есть из того, что люди называют ложью, но что ложью не является. Эти смыслы — наиболее подобающие для ученых, чтобы толковать на них дела Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. В хадисах Умм Кульсум, которые мы привели от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказано: «Не является лжецом тот, кто ходит, примиряя людей, распространяя благо или говоря его». В этом содержится отрицание Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, лжи в отношении того, чье состояние было таковым. А если ложь отрицается в этом случае, то она отрицается и в других подобных случаях, и подтверждается, что в этих случаях использовались иносказания (маарид), а не что-то иное. Об иносказаниях также передано от Умара ибн аль-Хаттаба и Имрана ибн Хусейна, да будет доволен ими Аллах, что «война — это лишь хитрость»).
Передатчики в иснаде
- Абдуррахман ибн аль-Джаруд аль-Ахмариум. 261 г.х.
- Аллан ибн аль-Мугираум. 272 г.х.Правдивый (садук)
- Фадала ибн аль-Муфаддаль ар-Руайниум. 226 г.х.