مُحَدِّث

Сборники хадисов / Шарх мушкиль аль-асар

Хадис 3046مرفوع

Глава о разъяснении сложного в том, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, об остатках питья хищных зверей и прочих животных — с точки зрения их чистоты или нечистоты

Режим чтения

وَكَمَا حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ،

أَنَّهُ سَأَلَ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ عَنْ مَا لَا يُتَوَضَّأُ بِفَضْلِهِ مِنَ الدَّوَابِّ ، فَقَالَ : الْخِنْزِيرُ وَالْكَلْبُ وَالْهِرَّةُ . فَقَالَ قَائِلٌ : فَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ الَّذِي قَدْ رَوَيْتَهُ : أَنَّ الْإِنَاءَ يُغْسَلُ مِنْ وُلُوغِ الْهِرِّ فِيهِ كَمَا يُغْسَلُ مِنْ وُلُوغِ الْكَلْبِ فِيهِ ، أَفَيَجِبُ بِذَلِكَ أَنْ يُغْسَلَ مِنْهُمَا سَوَاءً لَا يُفَضَّلُ فِيمَا يُغْسَلُ مِنْ أَحَدِهِمَا عَلَى مَا يُغْسَلُ عَلَيْهِ مِنَ الْآخَرِ مِنْهُمَا ؟ . فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ بِتَوْفِيقِ اللهِ جَلَّ وَعَزَّ وَعَوْنِهِ : أَنَّهُ قَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ أَنَّ الْإِنَاءَ مَغْسُولٌ بِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا غَسْلًا مُخْتَلِفَ الْعَدَدِ مِمَّا يُغْسَلُ مِنْهُ مِنَ الْآخَرِ ، وَجَمَعَ بَيْنَهُمَا أَنَّهُ مَغْسُولٌ مِنْهُمَا ، وَهُوَ عَرَبِيٌّ ، وَلُغَةُ الْعَرَبِ مِثْلُ هَذَا فِيهَا مَوْجُودٌ ، قَالَ اللهُ - جَلَّ وَعَزَّ - : وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ ، فَأَخْبَرَ عَزَّ وَجَلَّ أَنَّهُمْ أُمَمٌ أَمْثَالُنَا ، وَلَمْ يُرِدْ بِذَلِكَ أَنَّهُمْ أَمْثَالُنَا فِي الْخِلْقَةِ الَّتِي نَتَبَايَنُ نَحْنُ وَهُمْ فِيهَا ، وَلَا أَنَّهُمْ مِثْلُنَا فِي أَنَّا مُتَعَبِّدُونَ بِمَا أَتَانَا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيمَا نَعْبُدُ ، بِأَنَّهُ مِمَّا لَمْ يَتَعَبَّدْهُمْ بِهِ ، وَمِثْلُ ذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَمِنَ الأَرْضِ مِثْلَهُنَّ ، يَعْنِي : مِثْلَ السَّمَاوَاتِ ، لَيْسَ يَعْنِي بِذَلِكَ فِيمَا خَلَقَهُنَّ عَلَيْهِ ، وَلَكِنَّهُ عَلَى أَنَّ لَهُنَّ مِنَ الْعَدَدِ مِثْلَ مَا لِلسَّمَاوَاتِ مِنَ الْعَدَدِ ، فَمِثْلُ ذَلِكَ قَوْلُ أَبِي هُرَيْرَةَ : يُغْسَلُ الْإِنَاءُ مِنَ الْهِرِّ كَمَا يُغْسَلُ مِنَ الْكَلْبِ ، لَيْسَ عَلَى أَنَّهُ مَغْسُولٌ مِنَ الْهِرِّ سَبْعًا كَمَا يَكُونُ مَغْسُولًا مِنَ الْكَلْبِ سَبْعًا ، وَلَكِنَّهُ مَغْسُولٌ كَمَا الْكَلْبُ مَغْسُولٌ مِنْهَا ، وَإِنِ اخْتَلَفَا فِي الْعَدَدِ . وَقَدْ وَكَّدَ مَا قَالَ ابْنُ عُمَرَ وَأَبُو هُرَيْرَةَ فِي ذَلِكَ مَا قَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْهِرِّ أَنَّهَا مِنَ السَّبُعِ .

И как передал нам Раух ибн аль-Фарадж, сказав: передал нам Саид ибн Касир ибн Уфайр, сказав: передал мне Яхья ибн Айюб, что он спросил Яхью ибн Саида о животных, остатками воды которых не совершают омовение, и он ответил: «Свинья, собака и кошка». Кто-то сказал: «Но ведь в хадисе Абу Хурайры, который ты передал, сказано: «Сосуд моют после того, как кошка полакала из него, так же, как моют после того, как полакала собака». Означает ли это, что обязательно мыть их одинаково, не отдавая предпочтение одному перед другим в способе мытья?». Наш ответ ему на это, с помощью и содействием Аллаха, Велик Он и Славен, таков: возможно, он имел в виду, что сосуд моется после каждого из них, но количество промываний может различаться, и он объединил их в том, что сосуд моется после обоих. Это арабский язык, и в языке арабов подобное встречается. Аллах, Велик Он и Славен, сказал: «Нет на земле ни одного живого существа и ни одной птицы, летающей на двух крыльях, которые не были бы подобны вам общинами». Он сообщил, что они — общины, подобные нам, но не имел в виду, что они подобны нам в строении, в котором мы отличаемся от них, и не то, что они подобны нам в том, что мы обязаны поклоняться Аллаху тем, чем Он повелел нам, а они не обязаны этим. Подобно этому Его слова: «И из земли столько же», то есть столько же, сколько небес. Он не имел в виду, что они подобны им в том, как Он их сотворил, но имел в виду, что их число такое же, как число небес. Так же и слова Абу Хурайры: «Сосуд моют после кошки так же, как его моют после собаки» — это не означает, что его моют после кошки семь раз, как его моют после собаки семь раз, но означает, что он моется, как моется после собаки, даже если они различаются в количестве. И то, что сказали Ибн Умар и Абу Хурайра, подтверждается тем, что передано от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о кошке, что она — из числа хищных зверей.

передатчики в иснаде ниже «надёжного»: Йахья ибн Айюб аль-Гафики, Са‘ид ибн Касир ибн ‘Уфейрмурсаль — передаёт от пророка ﷺ без сподвижника: Яхья ибн Саид аль-Ансаринет похвалы от имамов джарха и та‘диля: Рух ибн аль-Фарадж аль-Каттанразрывов по годам нет

Передатчики в иснаде