Хадис 2355مرفوع

2355 وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ وَهَارُونُ بْنُ كَامِلٍ قَالَا : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ أَنَّ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَهُ أَنَّ بَعْضَ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

И то, что передали нам Ибрахим ибн Абу Дауд и Харун ибн Камиль, сказав: передал нам Абдуллах ибн Салих, сказав: передал мне аль-Лайс, сказав: передал мне Укайль от Ибн Шихаба, сказав: передал мне Абдульмалик ибн Абу Бакр, что Абу Бакр ибн Абдуррахман сообщил ему, что некоторые сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказали: ...затем он упомянул подобное, не возводя это к Пророку (марфу’). Мы поразмыслили над этим хадисом и нашли, что его слова, да благословит его Аллах и приветствует: «Близко то время, когда миром овладеет ничтожный сын ничтожного», не имеют разногласий в толковании у арабов — это раб или подлец. Мы поразмыслили над его словами, да благословит его Аллах и приветствует: «А лучшим из людей будет верующий между двумя благородными». Лучшее, что пришло нам на ум в этом, — это то, что под этим подразумевается: верующий между двумя благородными, то есть верующий между отцом-верующим, который является его корнем, и сыном-верующим, который является его ветвью. Таким образом, он обретает степень веры через свою собственную веру, и он обретает степень через веру своего сына, который был ниже его, но Аллах возвысил его до его уровня, чтобы порадовать его глаза. Подобно тому, что мы передали от Абдуллаха ибн Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах, и то, что некоторые из них возвели к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, в том, что прошло в этой нашей книге: «Поистине, Аллах возвышает потомство верующего до его уровня, даже если они ниже его в делах», и он прочитал: «А те, которые уверовали и последовали за ними их потомки в вере, Мы присоединим к ним их потомков». И он также обретает степень через веру своего отца. Из этого также то, что мы передали ранее в этой нашей книге от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Когда человек умирает, его дела прекращаются, кроме трех: праведного ребенка, который взывает за него, или знания, которое он распространил, или непрерывной милостыни». Тот, кто собрал эти три вещи, собрал то, что, возможно, объединило для него благо мира этого и мира вечного. Мы выбрали в этом толковании «благородства» (карам) то, что это богобоязненность (таква), потому что Аллах Всемогущий сказал в Своей Книге: «Самый благородный из вас перед Аллахом — самый богобоязненный», и потому что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Близко то время, когда миром овладеет ничтожный сын ничтожного, а лучшим из людей будет верующий между двумя благородными».