Хадис 2350مرفوع

2350 2047 - وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ يَعْنِي : ابْنَ مَيْمُونٍ الرَّقِّيَّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ يَعْنِي : ابْنَ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . قَالَ فَدَلَّ هَذَا الْحَدِيثُ عَلَى أَنَّ النَّهْيَ لَهَا عَنِ الصِّيَامِ إِنَّمَا كَانَ عِنْدَ حَاجَةِ زَوْجِهَا إِلَيْهَا لِمَا يَمْنَعُ مِنْهُ الصِّيَامُ لَا لِمَا سِوَى ذَلِكَ . وَتَأَمَّلْنَا قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اسْتَيْقَظْتَ فَصَلِّ ، فَوَجَدْنَا ذَلِكَ مُحْتَمِلًا أَنْ يَكُونَ عَلَى الصَّلَاةِ عِنْدَ اسْتِيقَاظِهِ مِنَ النَّوْمِ ، وَإِنْ كَانَتِ الشَّمْسُ لَمْ تَرْتَفِعْ ، فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ كَانَ هَذَا حُجَّةً لِمَنْ يَقُولُ :

Передал нам Ахмад, сказав: передал нам Мухаммад ибн Али, то есть ибн Маймун ар-Ракки, сказав: передал нам Абу аль-Яман, сказав: передал нам Шуайб, то есть ибн Абу Хамза, от Абу аз-Зинада, от аль-Араджа, от Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подобное этому. Этот хадис указывает на то, что запрет женщине поститься был связан с потребностью мужа в ней, которую пост мог ограничить, а не с чем-то иным. Мы также размышляли над словами Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Когда проснешься, тогда и молись», и нашли, что это может означать совершение молитвы сразу после пробуждения, даже если солнце еще не поднялось высоко. Если это так, то это довод для тех, кто говорит, что человеку дозволено совершать обязательную молитву в это время. Однако мы обнаружили, что когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проспал вместе со своими сподвижниками до восхода солнца, он не совершил утреннюю молитву сразу, а отложил её до того, как солнце поднялось и стало ярким. Мы упомянем об этом далее в нашей книге, если пожелает Аллах. Из слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Когда проснешься, тогда и молись», следует понимать: «Молись так, как ты любишь молиться в установленное время, а не иначе». Разве ты не видишь, что он не разрешил ему молиться сразу после пробуждения без омовения или с открытым ауратом? Он лишь разрешил ему молиться так, как подобает молиться, соблюдая условия чистоты, прикрытия аурата и обращения к кибле, в то время, когда ему дозволено молиться, а не в запретное время. Его обращение было адресовано Сафвану, который был одним из его сподвижников, и в этом содержится наставление. Возможно, он был с ним в той поездке, в которой они проспали молитву до восхода солнца, и он знал, как поступил Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в тот момент, и этого было достаточно, чтобы не повторять ему это снова. У Аллаха мы просим содействия. «Пусть женщина не постится, когда её муж присутствует, без его разрешения».