Хадис 2290مرفوع

1997 - كَمَا حَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ ، قَالَ :

Также передал нам Фахд ибн Сулейман, сказав: передал нам Абу Саляма Муса ибн Исмаил, сказав: передал нам Вухайб ибн Халид, сказав: передал нам Хишам ибн Урва, от его отца, от некоего человека, от Абдуллы ибн аль-Аркама, затем упомянул подобное. Те, кто передал это так, как мы упомянули — а это Малик, Иса ибн Юнус, Абдулла ибн Нумайр, Абу Муавия и Вухайб ибн Халид, со слов Хишама — более верны, чем то, что передал Ибн Абу аз-Зинад. Каждый из тех, кто передал это таким образом, является доводом против Ибн Абу аз-Зинада, а Ибн Абу аз-Зинад не является доводом против них, так что же говорить о них всех вместе взятых? В хадисе Вухайба от Хишама есть то, что указывает на изъян в иснаде этого хадиса с самого начала, так как он ввел в него между Урвой и Абдуллой ибн аль-Аркамом неизвестного человека, которого не знают. И когда этот хадис оказался с изъяном из-за того, что мы упомянули, мы стали искать его со слов Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы узнать, найдем ли мы его у него с другой стороны, которую принимают знатоки иснадов и используют как довод в подобных случаях. «Он объявил икамат к молитве, а затем сказал: “Выдвиньте вперед человека из вас”, ибо я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Если прозвучал икамат к молитве, а кто-либо из вас испытывает нужду, пусть начнет с этого”».