Сборники хадисов / Шарх мушкиль аль-асар
Хадис 1809مرفوع
Глава о разъяснении сложного смысла того, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о его словах: «То, что отсечено от живого существа, является мертвечиной»
1809 1576 - وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا نَصْرٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ :
И то, что передал нам Джа’фар ибн Мухаммад аль-Фарьяби, сказав: передал нам Наср, сказав: передал нам Абд аль-А’ля от Ма’мара, от аз-Зухри, затем он упомянул со своим иснадом подобное, но сказал: «Запретным является лишь её мясо». Абу Джа’фар сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сообщил в этом хадисе, что запретным в овце из-за её смерти является лишь то, что употребляется в пищу. Это указывает на то, что всё, кроме съедобного, не становится запретным из-за смерти и остается в том же состоянии, в котором было до смерти. В том, что мы упомянули, есть указание на смысл двух первых хадисов, на то, что становится запретным из-за смерти животного, а что не становится, и на то, что переданное от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в двух хадисах, которые мы привели, не противоречит аяту, который мы прочитали. У Аллаха мы просим содействия. Мимо Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пронесли дохлую овцу, которую он ранее подарил вольноотпущеннице Маймуны, жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Он сказал: «Почему бы вам не воспользоваться её кожей?» Они ответили: «О Посланник Аллаха, ведь она же мертвечина!» Он сказал: «Запретным является лишь её мясо». Передал нам Джа’фар ибн Мухаммад аль-Фарьяби, сказав: передал нам Наср, сказав: передал нам Абд аль-А’ля от Ма’мара, от аз-Зухри, от Убайдуллы ибн Абдуллы ибн Утбы, от Абдуллы ибн Аббаса.
Передатчики в иснаде
- Джафар ибн Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Фарьябиум. 301 г.х.
- Наср ибн Али ибн Наср аль-Джахдамиум. 251 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт), призывался к судейству, но отказался
- Абдуль-А‘ля ибн Абдуль-А‘ля аль-Курашиум. 189 г.х.Надёжный (сика)
- Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)