Хадис 1673مرفوع

1673 1464 - وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ :

И передал нам Ахмад ибн Шу’айб, сказавший: «Сообщил нам Кутайба ибн Са’ид, сказавший: «Передал нам аль-Лайс ибн Са’д от Укайля, от Ибн Шихаба, от Ибн аль-Мусайяба, от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное этому. Абу Джафар сказал: «Мы поразмыслили над этим хадисом и обнаружили, что все, кто передал его нам из тех, кого мы упомянули в этой главе, и из других, кто не был упомянут, передавали его нам как: «Пусть не будет ужален верующий из норы дважды» (в форме повеления), используя форму «йулдаг» (с сукуном). И это, по нашему мнению — а Аллах знает лучше — понимается буквально, как повеление. К этому склонилась группа людей, которые посчитали, что смысл в том, чтобы наказание за совершенный грех не повторялось для верующего. Ведь если в этом используется форма повеления, то его значение — приказ, а не что-то иное. К этому относится слово Аллаха Всемогущего и Великого: «Так не повинуйся же им, пади ниц и приближайся» (96:19), и Его слова: «Не повинуйся же из них грешнику или неверующему» (76:24), и подобных примеров в Коране много. Однако другие отказались от этого толкования и сказали: «Основа хадиса: «Верующего не ужалят из норы дважды» с произношением «йулдагу» (в форме изъявительного наклонения), и они отнесли это к сообщению, подобно словам Аллаха Всемогущего и Великого: «Ни одна душа не понесет чужого бремени» (6:164), и Его словам: «и не боится ее исхода» (91:15), и Его словам: «Не услышишь ты в нем пустословия» (88:11). Все это — сообщения с использованием формы изъявительного наклонения. Они сказали, аргументируя против сторонников первого мнения: «Если бы толкование было таким, как вы упомянули, то Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, не нужно было бы специально указывать на верующего, так как неверующему наказание за его грех также не удваивается, и лицемеру также не удваивается наказание за его грех. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, имел в виду этим высказыванием именно верующего, потому что он разъясняет в нем нечто иное, чем в случае с лицемером или неверующим: когда верующий совершает грех, это огорчает его, и он боится его последствий, и это становится причиной того, что он никогда не вернется к нему. Поэтому Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Верующего не ужалят из норы дважды», то есть: он не совершит грех, последствий которого он боится, а затем не вернется к нему после этого». Они посчитали, что смысл его слов «Верующего не ужалят из норы дважды» означает «Верующий не бывает ужален из норы дважды». Точно так же и в аятах из Книги Аллаха, которые мы процитировали в этом значении, частица «ля» имеет значение «не» (отрицание). И это, по нашему мнению — а Аллах знает лучше — наиболее близкое к истине толкование в этой главе».