Сборники хадисов / Шарх мушкиль аль-асар
Хадис 1222مرفوع
Глава о разъяснении затруднительного смысла того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в его словах: «Поистине, шайтан считает дозволенной еду людей, если они не упомянули имя Аллаха над ней»
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ أَبِي عَقِيلٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ : حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ الْأَعْمَشُ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ الْجُهَنِيِّ ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ قَالَ :
Передал нам Абд аль-Гани ибн Абу Акиль, сказавший: «Передал нам Абд аль-Маджид ибн Абд аль-Азиз ибн Абу Раввад от Мамара, сказавший: «Передал мне Сулейман аль-Амаш от Зайда ибн Вахба аль-Джухани, от Хузайфы ибн аль-Ямана, который сказал: «Когда мы были у Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), принесли блюдо, и Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) воздержался от него, а мы не клали свои руки, пока он не положит свою. Пришел бедуин, как будто его гнали, и бросился к блюду, чтобы поесть из него, но Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) схватил его за руку и усадил. Затем пришла девушка, и она потянулась рукой, чтобы поесть, но он схватил ее за руку и усадил. Затем он сказал: «Поистине, шайтан считает дозволенной пищу людей, если они не поминают имя Аллаха над ней. Когда он увидел, что вы воздержались, он привел бедуина, чтобы сделать ее дозволенной через него, затем привел девушку, чтобы сделать ее дозволенной через нее. Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, его рука была в моей руке вместе с их руками».
Передатчики в иснаде
- Абдуль-Гани ибн Рифа‘а ал-Лахмиум. 255 г.х.Надёжный (сика), факих
- Абдуль-Маджид ибн Абдуль-‘Азиз ибн Абу Раввадум. 206 г.х.Правдивый, допускающий ошибки, был приверженцем ирджа (содук юхти‘, ва кана мурджи‘ан)
- Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
- аль-‘Амашум. 148 г.х.Надёжный хафиз, знаток чтений, благочестивый, но занимался тадлисом
- Заид ибн Вахб аль-Джуханиум. 96 г.х.Мухадрам, надёжный (сика), величественный (джалиль), не был прав тот, кто сказал, что в его хадисах есть изъян
- Хузайфа ибн аль-Яманум. 36 г.х.Великий сподвижник из числа первых