Сборники хадисов / Шарх мушкиль аль-асар
Хадис 121مرفوع
Глава об истолковании трудных мест в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно предписанного порядка передвижения верблюдов во время изобилия и во время засухи
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ ، وَلَمْ يَذْكُرْ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ فِيهِ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ :
Передал нам Ибрахим ибн Абу Дауд, передал нам Абдуллах ибн Салих, передал мне аль-Лайс, передал мне Укайль от Ибн Шихаба, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал подобное, однако он не упомянул в нём Анаса ибн Малика. Абу Джафар сказал: «Мы поразмыслили над этим хадисом и обнаружили в нём повеление Посланника Аллаха, мир ему, в период изобилия сходить с верхового животного, чтобы оно могло удовлетворить свою потребность в пастбище, а в период засухи — продолжать путь, не давая ему пастись, и это остаётся на его усмотрение. Вместе с тем он повелел им совершать путь на них ночью, ибо земля ночью «сворачивается» (преодолевается быстрее), и расстояния, пройденные верхом ночью, меньше, чем расстояния, пройденные в другое время». Также от него передаётся в этом же смысле: «Если земля изобильна, то сходите со своих верховых животных и дайте им их долю пастбища, а если земля засушлива, то проходите по ней, не давая им пастись, и придерживайтесь ночного передвижения, ибо земля сворачивается ночью».
Передатчики в иснаде
- Ибрахим ибн Абу Дауд ас-Суриум. 272 г.х.
- Абдуллах ибн Салих аль-Мысриум. 223 г.х.Правдивый, много ошибался, надёжный в своей книге, но в нём была беспечность (саддук касир аль-галя, саббат фи Китабихи, ва канат фиhi гафля)
- Аль-Лейс ибн Са‘дум. 177 г.х.Надёжный утвердившийся, факих, известный имам (сика сабат, факих имам машхур)
- Акиль ибн Халид аль-Айлиум. 144 г.х.Надёжный, утверждённый (сика сабт)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)