وَقَدْ حَدَّثَنَا فَهْدٌ قَالَ : ثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ قَالَ : ثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ :
دَخَلْتُ عَلَى قَرَظَةَ بْنِ كَعْبٍ ، وَعَلَى أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ ، وَثَابِتِ بْنِ زَيْدٍ ، وَعِنْدَهُمْ جَوَارٍ يُغَنِّينَ . فَقُلْتُ : أَتَفْعَلُونَ هَذَا ، وَأَنْتُمْ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالُوا : إِنْ كُنْتَ تَسْمَعُ ، وَإِلَّا فَامْضِ ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : رَخَّصَ فِي اللهْوِ عِنْدَ الْعُرْسِ ، وَفِي الْبُكَاءِ عَلَى الْمَيِّتِ .
Передал нам Фахд, сказав: «Рассказал нам Яхья ибн Абдульхамид аль-Химмани, сказав: “Рассказал нам Шарик от Абу Исхака, от Амира ибн Са’да, который сказал: “Я вошел к Карата ибн Ка’бу, Абу Мас’уду аль-Ансари и Сабиту ибн Зейду, а у них были рабыни, которые пели. Я спросил: “Вы делаете это, будучи сподвижниками Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует)?” Они ответили: “Если хочешь — слушай, а если нет — уходи, ибо Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) разрешил забавы во время свадьбы и плач по покойнику”».
передатчики в иснаде ниже «надёжного» — в 3 из 3 путей: ‘Амир ибн Са‘д аль-Баджали (пути 1, 2, 3), Шурейк ибн Абдуллах ан-Наха‘и (пути 1, 2, 3)нет оценки у передатчика в иснаде — в 3 из 3 путей: Фахд ибн Сулейман ад-Далляль (пути 1, 2, 3)мудаллис в иснаде без ясного слышания — в 3 из 3 путей: Абу Исхак ас-Субайи «عن» ✓ «سمعت» в Сунан аль-Байхаки аль-Кубра 14808 (пути 1, 2, 3)разрывов по годам нетещё 37 путей в графе
Граф иснадов
17 хадисов · 40 цепей
Передатчики в иснаде
- Фахд ибн Сулейман ад-Далляльум. 275 г.х.
- Яхья ибн Абдуль-Хамидум. 228 г.х.Хафиз, однако они обвиняли его в краже хадисов
- Шурейк ибн Абдуллах ан-Наха‘иум. 178 г.х.Правдивый (садук), часто ошибается, его память ухудшилась после того, как он стал судьёй в Куфе; был справедливым, добродетельным, поклоняющимся и суровым к приверженцам нововведений
- Абу Исхак ас-Субайиум. 132 г.х.Надёжный (сика), много передававший, поклоняющийся (‘абид), в конце жизни у него было смешение (ихтилят)
- ‘Амир ибн Са‘д аль-Баджалиум. 90 г.х.Приемлемый (макъбуль)