Хадис 6408مرفوع

حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، 6408 6821 -

Как он сказал относительно опыления пальм: «Я не думаю, что это принесет какую-либо пользу». Они оставили это и прекратили опыление. Когда об этом узнал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал: «Это было лишь предположение, которое я высказал. Если это приносит пользу, пусть они делают это. Ведь я — такой же человек, как и вы, и это было лишь мое предположение. Предположение может быть ошибочным, а может быть верным. Однако то, что я передаю от Аллаха Всемогущего и Великого, я никогда не возведу на Него ложь». Передал нам это Язид ибн Синан, сказав: передал нам Абу Амир, сказав: передал нам Исраиль от Симака, от Мусы ибн Тальхи, от его отца. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сообщил, что то, что он сказал на основании предположения, подобно предположениям других людей, а то, что он говорит от имени Аллаха Всемогущего и Великого, — это то, в чем нельзя сомневаться. Сновидения же истолковываются на основе предположений и усердия, и это передано от Мухаммада ибн Сирина, который привел в качестве довода слова Аллаха Всемогущего и Великого: «И сказал он тому из них, о котором подумал, что он спасется». Поскольку толкование снов относится к этой категории, в которой нет абсолютной истины, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не любил, чтобы Абу Бакр клялся ему, требуя сообщить о том, что он считает верным, ибо это может быть верным в его представлении, но в действительности может оказаться иным. Разве ты не видишь, что если человек рассмотрит вопрос фикха и проявит усердие (иджтихад), и его усердие приведет его к определенному выводу, то ему дозволено говорить это, отвергать противоположное мнение и считать ошибкой слова того, кто противоречит ему, если доказательства, на основе которых был извлечен ответ, подтверждают его правоту. Но если бы он поклялся, что этот ответ является истиной, он был бы неправ, ибо он не обязан достигать абсолютной истины, чтобы его слова считались единственно верными, он лишь обязан проявить усердие. Усердие может привести как к истине, так и к иному результату. Именно поэтому Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не любил, чтобы Абу Бакр клялся ему, требуя подтверждения его правоты, а не из-за неприязни к самой клятве. В этом вопросе передано то, что указывает на сказанное нами: «Я проходил вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, среди пальм Медины и увидел людей на верхушках пальм, которые опыляли их. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «Что они делают?» Ему ответили: «Они берут мужские соцветия и помещают их в женские». Он сказал: «Я не думаю, что это принесет какую-либо пользу». Когда это дошло до них, они оставили это и прекратили опыление, и в тот год пальмы не дали плодов. Когда об этом узнал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал: «Это было лишь предположение, которое я высказал. Если это приносит пользу, пусть они делают это. Ведь я — такой же человек, как и вы, и это было лишь мое предположение. Предположение может быть ошибочным, а может быть верным. Однако то, что я говорю вам от Аллаха, я никогда не возведу на Него ложь».