Хадис 6397مرفوع

6397 6810 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ قَالَ : ثَنَا مُؤَمَّلٌ ، قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، قَالَ :

Передал нам Абу Бакра, сказав: передал нам Муаммаль, сказав: передал нам Суфьян ас-Саури, сказав: передал нам Мансур от Абу Ваиля, от Хузайфы, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное. В этом хадисе содержится дозволенность мочеиспускания стоя, и это предпочтительнее того, что мы упоминали ранее от ‘Аиши. Ибо в хадисе ‘Аиши лишь сказано: „Кто скажет вам, что Посланник Аллаха мочился стоя после того, как ему был ниспослан Коран, не верьте ему“. То есть, когда ему был ниспослан Коран, ему было приказано соблюдать чистоту, избегать нечистот и остерегаться их. Когда ‘Аиша увидела это и узнала о почитании Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повелений Аллаха, а по её мнению, тот, кто мочится стоя, едва ли может уберечься от попадания мочи на свою одежду и тело, она сказала это, и в этом нет её рассказа от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который противоречил бы этому. Затем пришёл Хузайфа и сообщил, что видел Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в Медине после ниспослания ему Корана, как он мочился стоя. Этим подтвердилась дозволенность мочеиспускания стоя, если мочащийся при этом находится в безопасности от попадания нечистот на своё тело и одежду. И от ‘Аиши передавалось в этом то, что указывает на то, к чему мы пришли относительно смысла её хадиса, который мы упомянули: „Я видел, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, помочился стоя на свалке людей, затем ему принесли воду для омовения, он совершил омовение и протёр свои кожаные носки“.