حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ قَالَ : ثَنَا خَالِدُ بْنُ نِزَارٍ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْهُ عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ ، فَكَرِهَهُ . فَقَالَتْ : وَلِمَ ؟ فَقَالَ لَهَا : أَمَا إِذْ أَبَيْتِ فَسَأُخْبِرُكِ ، كُنَّا نَقُولُ : مَنْ لَبِسَهُ فِي الدُّنْيَا ، لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ
Передал нам Сулейман ибн Шуайб, сказавший: передал нам Халид ибн Низар, сказавший: передал нам Абдульазиз ибн Аби Раввад, от Нафиа, от Ибн Умара, что женщина спросила его о ношении шелка, и он счел это нежелательным. Она спросила: «Почему?». Он ответил ей: «Раз ты настаиваешь, я скажу тебе: мы говорили, что тот, кто носил его в этом мире, не будет носить его в вечном».
Передатчики в иснаде
- Сулейман ибн Шу‘айб аль-Кайсаниум. 278 г.х.
- Халид ибн Низарум. 222 г.х.Правдивый, допускающий ошибки (садук юхти‘).
- Абдуль-Азиз ибн Абу Раввад аль-Хурасаниум. 159 г.х.Правдивый, аскетичный, иногда ошибался, и его обвиняли в ирджа
- Нафи, вольноотпущенник ибн Умараум. 120 г.х.Надёжный, прочный, знающий факих, знаменитый (сика сабт факих машхур)
- Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 75 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников и ‘абадила, был из числа людей, наиболее строго следовавших за преданием (асар)