Хадис 6007مرفوع

6007 6403 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ قَالَ : ثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَأَبُو عَاصِمٍ قَالَا : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي نَافِعٌ قَالَ :

Передал нам Язид ибн Синан, сказав: передали нам Макки ибн Ибрахим и Абу ‘Асым, сказав: сообщил нам ибн Джурайдж, сказав: сообщил мне Нафи‘, сказав: ибн ‘Умар сказал, затем он упомянул подобное. Аргументом против них в этом вопросе служит то, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сообщил, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в тот день накормил их кониной и запретил им мясо ослов, хотя в конине они нуждались больше, чем в ослах. Оставление им запрета на употребление конины указывает на то, что у них оставались верховые животные. Если бы у них был такой дефицит верховых животных, что из-за этого пришлось запретить мясо ослов, то они нуждались бы в запрете на конину еще больше, так как на лошадях они совершают набеги, как и на ослах, и ездят на лошадях после этого для целей, для которых не используют ослов. Упомянутое нами указывает на то, что причина, по которой им запретили мясо ослов, не является этой причиной. Другие же сказали: «Им запретили в тот день мясо ослов, потому что это были ослы, которые питались нечистотами». И они передали в связи с этим, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил употреблять в пищу домашних ослов в день Хайбара, хотя они нуждались в них».