Хадис 5858مرفوع

5858 6245 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، قَالَ : ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، قَالَ : ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ :

Передал нам Мухаммад ибн Хузайма, сказав: передал нам Хаджжадж ибн аль-Минхаль, сказав: передал нам Хаммад ибн Салама от Мухаммада ибн Исхака, от аль-Аля ибн Абд ар-Рахмана, от его отца, который сказал: «Я слышал, как Абу Саид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, говорил: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал...“ — и привел подобное. Поскольку Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сделал приходящего на молитву в самое лучшее время подобным тому, кто приносит в жертву верблюда, приходящего в следующее время — подобным тому, кто приносит в жертву корову, а приходящего в третье время — подобным тому, кто приносит в жертву барана, из этого следует, что самое лучшее, что приносится в жертву — это верблюд, затем корова, затем баран. И поскольку верблюд — самое великое из того, что приносится в жертву, значит, это самое великое, что можно принести в качестве жертвоприношения (удхия). А поскольку было отвергнуто, что овца может быть достаточной для более чем семи человек, значит, она не может быть достаточной, кроме как для определенного числа людей. И поскольку, по их единодушному мнению, она не является достаточной в качестве жертвоприношения для более чем семи человек, то овца тем более не может быть достаточной для этого. Они единогласны в том, что она достаточна для одного, но разошлись во мнениях относительно того, что больше этого, поэтому не входит в то, для чего установлено правило исключительности, ничего, кроме того, относительно чего они единогласны. Из того, что мы упомянули, следует, что нельзя приносить в жертву одну овцу за двоих или более, и это мнение Абу Ханифы, Абу Юсуфа и Мухаммада, да помилует их всех Аллах. Пример приходящего на молитву подобен тому, кто приносит в жертву верблюда, затем тот, кто пришел следом за ним, подобен тому, кто приносит в жертву корову, затем тот, кто пришел следом за ним, подобен тому, кто приносит в жертву барана, затем тот, кто пришел следом за ним, подобен тому, кто приносит в жертву курицу, затем тот, кто пришел следом за ним, подобен тому, кто приносит в жертву яйцо».