مُحَدِّث

Сборники хадисов / Шарх ма‘ани аль-асар

Хадис 532

Глава об упоминании человека в состоянии джанаба, женщины во время менструации и человека без омовения, и чтения ими Курна

Режим чтения

532 557 - حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ الرَّقِّيُّ قَالَ :

ثَنَا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي غَنِيَّةَ ، عَنِ الْحَكَمِ مِثْلَهُ . فَلَمَّا كَانَ قَدْ رَخَّصَ فِي التَّيَمُّمِ فِي الْأَمْصَارِ خَوْفَ فَوْتِ الصَّلَاةِ عَلَى الْجِنَازَةِ ، وَفِي صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ إِذَا فَاتَ لَمْ يُقْضَ . قَالُوا : فَكَذَلِكَ رَخَّصْنَا فِي التَّيَمُّمِ فِي الْأَمْصَارِ لِرَدِّ السَّلَامِ ؛ لِيَكُونَ ذَلِكَ جَوَابًا لِلْمُسْلِمِ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ إِذَا لَمْ يُفْعَلْ فَلَمْ يَرُدَّ السَّلَامَ حِينَئِذٍ فَاتَ ذَلِكَ ، وَإِنْ رَدَّ بَعْدَ ذَلِكَ ، فَلَيْسَ بِجَوَابٍ لَهُ ، وَأَمَّا مَا سِوَى ذَلِكَ ، مِمَّا لَا يُخَافُ فَوْتُهُ ، مِنَ الذِّكْرِ وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ ، فَلَا يَنْبَغِي أَنْ يَفْعَلَ ذَلِكَ أَحَدٌ إِلَّا عَلَى طَهَارَةٍ . وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ فَقَالُوا : لَا بَأْسَ أَنْ يَذْكُرَ اللهَ تَعَالَى فِي الْأَحْوَالِ كُلِّهَا ، مِنَ الْجَنَابَةِ وَغَيْرِهَا ، وَيَقْرَأَ الْقُرْآنَ فِي ذَلِكَ ، خِلَافَ الْجَنَابَةِ وَالْحَيْضِ ؛ فَإِنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِصَاحِبِهِمَا أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ . وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِمَا فِي الرَّجُلِ تَفْجَؤُهُ الْجِنَازَةُ وَهُوَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ قَالَ يَتَيَمَّمُ وَيُصَلِّي عَلَيْهَا

Передал нам Абу Бишр ар-Ракки, сказав: передал нам Шуджа’ ибн аль-Валид от Абд аль-Малика ибн Аби Ганийи, от аль-Хакама подобное этому. Поскольку было разрешено совершать таяммум в городах из опасения, что пройдет погребальная молитва, а также в двух праздничных молитвах, так как если они пройдут, то не возмещаются, они сказали: «Так же мы разрешили таяммум в городах для ответа на приветствие, чтобы это было ответом мусульманину, ибо если этого не сделать и не ответить на приветствие в тот момент, то это упущено, а если ответить после, то это уже не будет ответом ему. Что же касается остального, в чем нет опасения упустить, как поминание Аллаха и чтение Корана, то никому не подобает делать это иначе, как в состоянии чистоты». Другие же противоречили им в этом и сказали: «Нет ничего плохого в том, чтобы поминать Всевышнего Аллаха во всех состояниях, включая состояние осквернения (джанаба) и другие, и читать Коран в этом состоянии, в отличие от состояния джанабы и менструации, ибо человеку в таком состоянии не подобает читать Коран». И они привели в качестве довода то, что говорится о человеке, которого внезапно застала погребальная молитва, а он не в состоянии омовения: «Он совершает таяммум и молится над ней».

передатчики в иснаде ниже «надёжного»: Шуджа‘ ибн аль-Валид ас-Сукуни, Абдуль-Малик ибн Марван аль-Ахвазиразрывов по годам нетещё 15 путей в графе
Граф иснадов
10 хадисов · 16 цепей
Все передачи · 10 →

Передатчики в иснаде