Сборники хадисов / Шарх ма‘ани аль-асар
Хадис 5102مرفوع
Книга доказательств взятия Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Мекки силой оружия
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، قَالَ : ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، قَالَ :
Передал нам Ибрахим ибн Марзук, сказавший: передал нам Сулейман ибн Харб, сказавший: передал нам Хаммад ибн Зейд от Айюба, от Икримы, который сказал: «Когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) заключил перемирие с жителями Мекки, племя Хузаа были союзниками Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) еще со времен джахилии, а племя Бану Бакр были союзниками курайшитов. Хузаа вошли в мирный договор Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), а Бану Бакр вошли в мирный договор курайшитов. Впоследствии между Хузаа и Бану Бакр произошла стычка, и курайшиты поддержали Бану Бакр оружием и продовольствием, а также прикрывали их. Бану Бакр одержали верх над Хузаа и перебили многих из них. Курайшиты испугались, что их обвинят в нарушении договора, и сказали Абу Суфьяну: «Иди к Мухаммаду, возобнови договор, примири людей и скажи, что те, кто прикрывал других и помогал им оружием и продовольствием, не нарушали договор». Абу Суфьян отправился в путь и прибыл в Медину. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «К вам пришел Абу Суфьян, и он вернется довольным, не добившись своей цели». Он пришел к Абу Бакру (да будет доволен им Аллах) и сказал: «О Абу Бакр, возобнови договор и примири людей или свой народ». Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) ответил: «Дело за Аллахом Всевышним и Его Посланником». Он повторил ему то же самое, что и раньше, о том, что те, кто прикрывал других и помогал им оружием и продовольствием, не нарушали договор. Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) снова ответил: «Дело за Аллахом Всемогущим и Его Посланником». Затем он пришел к Умару ибн аль-Хаттабу (да будет доволен им Аллах) и сказал ему то же самое, что и Абу Бакру. Умар (да будет доволен им Аллах) спросил: «Вы нарушили договор? То, что было новым, Аллах Всевышний сделал ветхим, а то, что было крепким — или он сказал: «прочным» — Аллах Всевышний разорвал». Абу Суфьян сказал: «Я никогда не видел такого дня, как сегодня». Затем он пришел к Фатиме (да будет доволен ею Аллах) и сказал ей: «О Фатима, не хочешь ли ты сделать то, благодаря чему ты станешь госпожой женщин своего народа?», после чего повторил ей то же самое, что говорил Абу Бакру, и добавил: «Возобнови договор и примири людей». Она ответила: «Дело лишь за Аллахом и Его Посланником». Затем он пришел к Али (да будет доволен им Аллах) и сказал ему то же самое, что и Абу Бакру. Али (да будет доволен им Аллах) ответил: «Я не видел сегодня человека, который был бы более связан обязательствами, чем ты. Ты — господин людей, так возобнови же договор и примири людей». Абу Суфьян положил одну ногу на другую и сказал: «Ты настроил людей друг против друга». Затем он ушел и вернулся [к своим]. Ему сказали: «Клянемся Аллахом, ты не принес нам войны, которой стоило бы опасаться, и не принес мира, в котором можно было бы чувствовать себя в безопасности. Уходи, уходи!». Передатчик сказал: «Делегация Хузаа прибыла к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), сообщила ему о том, что совершили те люди, попросила его о помощи и прочитала стихи: «О Аллах, я взываю к Мухаммаду о союзе наших отцов и его отца, древнем союзе. Мы были родителями, а ты — ребенком. Курайшиты нарушили данное тебе обещание и разорвали твой твердый договор. Они устроили засаду против меня у Кадаа и заявили, что ты никого не призовешь на помощь, хотя они — самые униженные и малочисленные. Они напали на нас ночью у аль-Ватира, когда мы читали Коран, совершая поясные и земные поклоны. Мы приняли ислам и не отступили. Помоги же, о Посланник Аллаха, великой помощью, и пошли войска Аллаха, чтобы они пришли на подмогу в строю, подобном бурлящему морю, в котором находится Посланник Аллаха, готовый к бою». Хаммад сказал: «Часть этих стихов передана от Айюба, часть от Язида ибн Хазима, а большая часть — от Мухаммада ибн Исхака». Затем он вернулся к хадису Айюба от Икримы, который сказал: «Хассан ибн Сабит (да будет доволен им Аллах) сказал: «Ко мне дошло, хотя я не был на равнине Мекки, что мужчинам из племени Кааб отсекают головы...» (далее следуют стихи). Затем Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) приказал выступать, и они отправились в путь, пока не остановились в Марр аз-Захран. Абу Суфьян пришел ночью, увидел войско и огни и спросил: «Что это?». Ему ответили: «Это племя Тамим, их земли постигла засуха, и они пришли в ваши края». Он сказал: «Клянусь Аллахом, их больше, чем жителей Мины, или столько же». Когда он понял, что это Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), он замаскировался и сказал: «Укажите мне на аль-Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба». Он пришел к аль-Аббасу, рассказал ему новость, и тот повел его к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Он привел его к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в его шатер, и тот сказал: «О Абу Суфьян, прими ислам, и ты спасешься». Он спросил: «А что мне делать с аль-Лат и аль-Уззой?»
Передатчики в иснаде
- Ибрахим ибн Марзук ибн Динар аль-Умавиум. 270 г.х.Надёжный (сика), ослеп до своей смерти и стал ошибаться, но не исправлялся
- Сулайман ибн Харб аль-Вашимиум. 227 г.х.Надёжный (сика), имам, хафиз
- Хаммад ибн Зейдум. 179 г.х.Надёжный (сика), утверждённый (сабт), факих.
- Айюб ас-Сахтияниум. 132 г.х.Надёжный, прочный в хадисе, аргумент (сика сабт худжат), из числа великих правоведов и богословов-подвижников
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям