Хадис 5098مرفوع

وَلَقَدْ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قَالَ : ثَنَا الْخَصِيبُ بْنُ نَاصِحٍ ، قَالَ : ثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَاصِمٍ ، عَنْ زَاذَانَ ، قَالَ :

Нам передал Сулейман ибн Шу‘айб, сказавший: передал нам аль-Хасиб ибн Насих, сказавший: передал нам Джарир ибн Хазим от ‘Исы ибн ‘Асима, от Зазана, который сказал: «Мы были у ‘Али и обсуждали вопрос выбора (женщиной своего мужа при разводе). Он сказал: “Что касается повелителя правоверных ‘Умара, да будет доволен им Аллах, то он спрашивал меня об этом, и я ответил: ‘Если она выберет своего мужа, то это один (развод), и он имеет на нее больше прав, а если она выберет себя, то это один окончательный развод’. ‘Умар сказал: ‘Это не так, но если она выберет себя, то это один развод, и он имеет на нее больше прав, а если она выберет мужа, то это ничего не значит’. Я не мог поступить иначе, как последовать за повелителем правоверных. Когда же власть перешла ко мне, я осознал, что буду спрошен за вопросы целомудрия, и стал придерживаться того, что считал правильным”. Некоторые из его сподвижников сказали: “Мнение, к которому ты пришел и за которым последовал повелитель правоверных, мне дороже, чем мнение, в котором ты остался одинок”. Он ответил: “Клянусь Аллахом, Зейд ибн Сабит посылал ко мне, и он разошелся со мной во мнении, сказав: ‘Если она выберет мужа, то это один развод, и он имеет на нее больше прав, а если она выберет себя, то это три развода, и она не будет дозволена ему, пока не выйдет замуж за другого’”».