Хадис 4929مرفوع

وَلَقَدْ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ ، قَالَ :

И передал нам Абу Бакр Мухаммад ибн ‘Абда ибн ‘Абдаллах ибн Зейд, который сказал: передал мне Абу Тауба ар-Раби‘ ибн Нафи‘, сказавший: «Я спросил Мухаммада ибн аль-Хасана: „Откуда возникли их разногласия относительно Зейнаб?“. Некоторые из них сказали: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вернул её Абу аль-‘Асу на основании первого брака“. Другие сказали: „Он вернул её посредством нового брака“. Неужели ты думаешь, что каждый из них слышал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, то, что он сказал?“. Мухаммад ибн аль-Хасан ответил: „Их разногласия возникли не из-за этого, а из-за того, что Аллах запретил возвращение верующих женщин к неверующим в суре „аль-Мумтахана“, после того как это было дозволено и разрешено. ‘Абдаллах ибн ‘Амр узнал об этом, а затем увидел, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вернул Зейнаб Абу аль-‘Асу после того, как узнал о её запретности для него из-за запрета Аллаха на верующих женщин для неверующих, и поэтому, по его мнению, это могло произойти только посредством нового брака, и он сказал: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вернул её ему посредством нового брака“. А ‘Абдаллах ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, не знал о запрете Аллаха, Велик Он и Славен, на верующих женщин для неверующих, пока не узнал о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вернул Зейнаб Абу аль-‘Асу, и сказал: „Он вернул её ему на основании первого брака“, потому что, по его мнению, между принятием ислама им и ею не было расторжения брака, который был между ними“. Мухаммад, да помилует его Аллах, сказал: „Именно отсюда возникли их разногласия, а не из-за того, что они слышали от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в его упоминании о том, как он вернул Зейнаб Абу аль-‘Асу — был ли это первый брак или новый брак“».